近日，北京市哲學(xué)會美學(xué)專業(yè)委員會普及美學(xué)課題組今明兩年的發(fā)展計(jì)劃。普及美學(xué)學(xué)科帶頭人邱偉杰教授說，普及美學(xué)作為一門綜合性的新興學(xué)科，學(xué)科建設(shè)推進(jìn)有序，目前規(guī)劃的學(xué)科初步涉及普及美學(xué)門類藝術(shù)、普及美學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、普及美學(xué)歷史學(xué)、普及美學(xué)社會學(xué)、普及美學(xué)語言學(xué)、普及美學(xué)數(shù)理學(xué)、普及美學(xué)政治學(xué)以及普及美學(xué)傳播學(xué)等。邱偉杰稱，普及美學(xué)研究所涉及的學(xué)科門類正在蔓延擴(kuò)大，正在向縱深方向發(fā)展。普及美學(xué)前景廣闊，為學(xué)者提供了新的舞臺機(jī)會，他迫切希望越來越多的后浪學(xué)者能積極參與其中。
美學(xué)家、戲劇家邱偉杰教授
近年來，邱偉杰通過對普及美學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，美作為生產(chǎn)力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力應(yīng)該在社會經(jīng)濟(jì)生活中居于主導(dǎo)性地位。而人人所具有的天賦本來美及其成長，便是助推社會經(jīng)濟(jì)品質(zhì)化升級的源動力。普及美學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的提出便為當(dāng)下中國社會經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。邱偉杰說，我們不能單純依賴外在的消費(fèi)來拉動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更應(yīng)該重視個人內(nèi)在本來美的成長、內(nèi)在品質(zhì)的提升來驅(qū)動經(jīng)濟(jì)升級，由此也將引發(fā)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變。以本來美及其成長為基礎(chǔ)的普及美學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，正是打造中國本土化經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的積極探索。
邱偉杰認(rèn)為，以普及美學(xué)為基礎(chǔ)的本土化理論建構(gòu)才能真正體現(xiàn)“中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”。這不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，其他學(xué)科同樣如此。比如中國當(dāng)下盛行的傳播學(xué)是五四以后從西方引入的，主要以控制和洗腦為表現(xiàn)特點(diǎn)。西方傳播學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)是社會學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等，這又是在西方理性主義以及科學(xué)主義的發(fā)展邏輯下推進(jìn)的。中國傳播學(xué)如果繼續(xù)在西方傳播學(xué)研究路徑上推進(jìn)，是難能有自己獨(dú)立發(fā)展前途的。而普及美學(xué)傳播學(xué)強(qiáng)調(diào)本來美的傳播以及本來美成長，這恰恰是根植于中國固有的傳播觀念。普及美學(xué)傳播學(xué)在傳播方式上呈現(xiàn)呼喚、成長和花粉傳播的形態(tài)，在傳播過程上強(qiáng)調(diào)呼應(yīng)、和合和觀照，在傳播內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)本真、興趣和品質(zhì)，同時倡導(dǎo)借助外部媒介技術(shù)手段完善本來美的成長與傳播，也必然會呈現(xiàn)出與西方傳播學(xué)不一樣的傳播效果。
劉浩冰博士后
據(jù)了解，在邱偉杰教授及普及美學(xué)課題組的指導(dǎo)支持下，劉浩冰博士后的專著《普及美學(xué)傳播學(xué)》已列入普及美學(xué)公益基金會資助項(xiàng)目，并將于年底面世。作者劉浩冰曾先后于北師大歷史系、中國傳媒大學(xué)傳播研究院獲得碩士、博士學(xué)位，隨后進(jìn)入北師大新聞傳播學(xué)院博士后流動站，目前供職于北師大出版科學(xué)研究院。期間，劉浩冰一直跟隨邱偉杰教授進(jìn)行普及美學(xué)相關(guān)課題研究，現(xiàn)為普及美學(xué)課題組核心成員。另外，據(jù)悉《普及美學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)》《普及美學(xué)營銷學(xué)》等普及美學(xué)系列著述計(jì)劃也在積極推進(jìn)中，不久將來也會陸續(xù)與大家見面。
劉浩冰專著《普及美學(xué)傳播學(xué)》
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