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雄山堪障，蒼古泰然。雞鳴鄉(xiāng)野，漾江如畫(huà)。
一行人抵達(dá)茶房寺的時(shí)候，正是深秋時(shí)節(jié)。
徐霞客居住過(guò)的茶房寺
秋，是大自然成熟的季節(jié)，草木各有自己的收獲，即使一無(wú)所獲，也要把老成、厚重奉獻(xiàn)出來(lái)。“櫚庭多落葉，慨然知已秋?！痹缫驯徊忍さ霉饬恋氖迳希淙~讓人不由得就想起了陶淵明的《酬劉柴?！贰６@些被磨得光滑的石板路，就是茶馬古道的一段。當(dāng)年巍山眾多的馬幫就是經(jīng)過(guò)這里，過(guò)鳳慶等地通往緬甸、越南、泰國(guó)等地。
萬(wàn)里迢迢，風(fēng)餐露宿，蜿蜒曲折的古道像一根藤蔓掛在山腰上，邊上就是陡峭的懸崖和湍急的江水。“砍柴莫砍苦葛藤，嫁人莫嫁趕馬人。初一的晚上才結(jié)婚，初二的早上就出門(mén)……”當(dāng)?shù)亓餍械摹囤s馬調(diào)》，十分形象地道出了趕馬的艱辛。
立于古道邊舉頭而望，只見(jiàn)一座古寺建在筆架山麓高聳入云的巖壁上。巖，叫蜢璞巖，寺，叫茶房寺，遠(yuǎn)看就像鑲嵌在峭壁上的一座瓊樓玉宇，令人浮想聯(lián)翩。
帶著尋幽的心境，獨(dú)醒的禪意，繼續(xù)下行。細(xì)密的陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉灑落下來(lái)，像是給地面鋪上了一層透亮的碎花。而路邊箐深林幽，壑中古樹(shù)參天，風(fēng)景優(yōu)美。雖已近秋末冬初，而你感受不到秋天的蕭索，高聳的樹(shù)木壓抑著你一直處在肅穆中，逼迫你沉淀下浮躁的心。在此，季節(jié)失去了概念，秋天，已被擋在了密林之外。
據(jù)說(shuō)箐中，還常有猴群爬到巖壁和茶房寺頂打鬧嬉戲。當(dāng)然，這要看機(jī)遇和巧合，大自然野性的美，不是想見(jiàn)就能見(jiàn)到的。
越過(guò)深箐，上茶房寺的路全是苔跡斑駁的石階。拾級(jí)而上，想象著先民在打草，樵夫在擔(dān)柴、背扎把，更有不絕于耳的馬鈴聲，仿若在訴說(shuō)千年古道的興衰。明代著名的旅行家徐霞客，就是從江對(duì)岸的鳳慶從犀牛渡越江而過(guò)，游歷至茶房寺居住，而后順著古道，過(guò)瓦葫蘆、五印、山頂塘，而后抵達(dá)巍山壩子的。
而此刻，你我便是徐霞客，尋靈意而忘紅塵，會(huì)物理而通玄妙。進(jìn)入古寺，院墻上還有徐霞客的畫(huà)像，和這樣一段文字：“又東北盤(pán)崖麓而上，二里而下，半里忽澗北，崖中懸，南向特立，如獨(dú)秀之狀，有僧隱庵，結(jié)飛閣三重倚之。大路過(guò)其下，對(duì)馱馬前去，余謂此奇景不可失，乃循回磴披石關(guān)而徙之。閣乃新構(gòu)者，下層之后，有片峰中聳，與后崖夾立。中分一線(xiàn)，而中層即復(fù)之；峰尖透出中層之上，上層又疊中層而起，其后皆就崖為壁，而綴以鐵鎖，橫系崖孔，其前飛甍疊牖，延吐煙云，實(shí)為勝地。恨不留被袱于此，倚崖而臥明月也?！?/p>
記述之形象生動(dòng)，不難看出徐霞客對(duì)茶房寺感受之深刻銘心。那一年，是公元1639年，至今已過(guò)了383年。斯人已逝，而古寺猶在，《滇游日記》中對(duì)古寺建筑藝術(shù)和秀美景色所作的精彩描寫(xiě)，猶在。這就是文字的力量。
茶房寺為亭閣式建筑，風(fēng)格獨(dú)特，共三層，三面出閣架斗，一面無(wú)閣，緊依崖壁，從下至上，一閣比一閣小。臨巖一面緊依巖壁，屋架用大鐵環(huán)緊緊扣在峭壁的巖孔中。整座寺懸掛于懸崖峭壁上，凌空霄漢，甚是奇險(xiǎn)。
微風(fēng)吹響檐角的銅鈴，驚擾著飄忽的思緒?？词厮聫R的，是一位老人，熱情地招呼我們喝茶水。交談中得知，老人姓毛，今年76歲，已守寺近20年了，沒(méi)什么報(bào)酬，平日里做好寺里的清掃工作，偶有游客路人前來(lái)，就提供些茶水。
茶房寺所在的村叫愛(ài)國(guó)村，有許多毛姓人家，相傳是清末蒙化府（今巍山）著名文人毛健的后裔。毛健曾在茶房寺立石碑，上書(shū)“明戶(hù)部尚書(shū)龔和梅讀書(shū)和隱居處”，并在蜢璞巖上題書(shū)《吊龔尚書(shū)》詩(shī)一首：“國(guó)破身囚痛桂王，魯戈無(wú)力返西陽(yáng)；銀蒼已失江山色，金碧皆沉日月光；殉難甘同明祚盡，捐生怕見(jiàn)故居亡；忠臣缺筆遺忠烈，我溯前徽補(bǔ)贊揚(yáng)。”
毛健筆下的龔彝，字和梅，明戶(hù)部尚書(shū)，正是建茶房寺之人。相傳他年輕時(shí)好讀喜靜，于是就在蜢璞巖上修建了一座小樓刻苦鉆研，讀書(shū)習(xí)文。明天啟四年（1624），龔彝考取舉人，第二年考取進(jìn)士，任南京兵部員外郎，次升郎中，后轉(zhuǎn)任戶(hù)部尚書(shū)。明亡后，龔彝回蜢璞巖隱居，而他當(dāng)年建的讀書(shū)樓已由當(dāng)?shù)厣畟H擴(kuò)建為寺廟，名曰茶房寺。
茶房寺的秋，清新、寧?kù)o、自然，沒(méi)有城市里的喧鬧和污染，只有鳥(niǎo)兒的鳴叫和山風(fēng)的呢喃。歷史上有許多文人墨客來(lái)到茶房寺廟，留下或濃或淡的筆墨。過(guò)往商貿(mào)行人經(jīng)過(guò)此地，也會(huì)常進(jìn)寺休息，觀(guān)賞當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)光勝景，并將茶房寺稱(chēng)作“蜢璞巖仙境”。
走出寺院的門(mén)檻，頭頂著湛藍(lán)的天空離開(kāi)的時(shí)候，回首看身后的路，已經(jīng)尋找不到一絲走過(guò)的痕跡。走出密林，路口的古樹(shù)邊有一塊踏歌場(chǎng)，從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，當(dāng)?shù)氐囊妥迦罕娋桶衙磕甑霓r(nóng)歷正月初九定為“茶房寺朝山會(huì)”，紀(jì)念龔彝和毛健。站在踏歌場(chǎng)上，我想象著“朝山會(huì)”那天，附近各村身著盛裝的彝族同胞，自發(fā)地來(lái)到茶房寺，祭拜先人，交流物資，踏歌狂歡，歌頌美，傳唱美……那是一幅多么和諧美麗的畫(huà)卷啊。
遙望山腳，碧波如鏡的小灣庫(kù)區(qū)漾江水，倒映出如畫(huà)的青山，和一個(gè)個(gè)巴掌大的村莊。偶有一艘游船駛過(guò)，留下一道雪白的浪花，還驚起一行白鷺，上了青天。岸邊是碩果累累的沃柑園，冷不丁躥出一只黃狗，在追幾只山地雞。村莊里，已有裊裊的炊煙升起，鮮艷的五星紅旗下，傳來(lái)山里孩子瑯瑯的讀書(shū)聲……
多么溫馨的一幕。世事遠(yuǎn)去，風(fēng)云已改，只有晝夜流淌不息的漾江水，沉淀著歷史的重量，漂浮著歲月的馨香。
此時(shí)，茶房寺的秋，便有了濃濃的人間煙火氣息。
（作者系云南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，作品見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊?，F(xiàn)供職于巍山彝族回族自治縣融媒體中心）
審稿：張瑩瑩
