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最新快訊!杜甫蜀相詩(shī)全文賞析 和小編一起學(xué)習(xí)

2023-01-18 15:12:27來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)  

引言

杜甫的《蜀相》，我們中學(xué)時(shí)便學(xué)過(guò)，彼時(shí)年少，不求甚解，今番再讀，個(gè)中種種妙處，值得小樓為之寫(xiě)一篇精讀文章。

這首《蜀相》，是杜甫懷古詩(shī)中的名篇之一，后人評(píng)其悲壯雄勁，為七律正宗（王文濡《歷代詩(shī)評(píng)注讀本》），亦稱其標(biāo)志著唐時(shí)懷古作品的典則，是憑吊武侯詩(shī)歌的極致（唐小魯《詠古抒懷的典范之作— 杜甫《蜀相》新探》）。


(資料圖片僅供參考)

通解

蜀相

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

武侯祠

杜甫的這首《蜀相》寫(xiě)于上元元年（760）春，此前，杜甫因直言進(jìn)諫，觸怒了肅宗，乾元元年（758），被貶為華州司功參軍，當(dāng)時(shí)關(guān)中大饑荒，第二年杜甫因俸祿不足養(yǎng)家，又對(duì)朝廷政治深深失望，于是棄官不做，攜家逃到秦州(今甘肅天水)，三個(gè)月后，又南逃到成都，在成都浣花溪旁定居。

杜甫政治失意，人生困頓，因此也剛到成都，便去游覽成都郊外的武侯祠，想在自己的偶像諸葛亮那里尋求心靈寄托，在那里，杜甫寫(xiě)下了這首詠古抒懷的典范之作。

詩(shī)題“蜀相”，即蜀漢丞相諸葛亮，題“蜀相”而不是“武侯祠”、“丞相祠”，說(shuō)明杜甫意在寫(xiě)人而不是祠。

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

丞相祠堂，即武侯祠，在今成都南郊，諸葛亮于建興元年（223）被后主劉禪封為武鄉(xiāng)侯，故其廟又稱武侯祠。

錦官城，在成都西南部，漢代主管織錦業(yè)的官員居此，故稱。后亦作為成都的別稱。

柏森森，柏樹(shù)高大茂密的樣子。古人墳?zāi)骨?、祠堂前常值松柏，傳說(shuō)武侯祠前有一顆柏樹(shù)是諸葛亮親手栽種的。

詩(shī)以問(wèn)答開(kāi)頭，突出杜甫找尋武侯祠的急切心情，詩(shī)人出城，在遠(yuǎn)處便看到了武侯祠前高大茂密的柏樹(shù)。松柏有凌霜傲雪、志節(jié)不屈的意象，暗寓著諸葛亮志節(jié)高遠(yuǎn)，不肯向殘酷現(xiàn)實(shí)低頭的頑強(qiáng)意志，“柏森森”營(yíng)造出一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛，也從側(cè)面渲染了詩(shī)人悼念憑吊諸葛亮的莊嚴(yán)感情。

《蜀相》詩(shī)意圖

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

第二聯(lián)承“尋”字，杜甫由遠(yuǎn)處尋至近處，終于到了武侯祠前，卻看到一派寂靜冷清的景象。碧草瘋長(zhǎng)，映照著臺(tái)階，展現(xiàn)盎然的春意，黃鸝鳥(niǎo)在樹(shù)葉背后，發(fā)出悅耳的鳴叫，如果在別的情境下，這本是賞心悅目的春色，但這里是千古賢相諸葛亮的祠堂，臺(tái)階長(zhǎng)草，顯然是常年無(wú)人探訪所致，所以杜甫用“自”、“空”二字將賞心悅目的春色變成了寂靜冷清的景象。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

第三聯(lián)追思諸葛亮生平事跡。

三顧，就是指我們很熟悉的劉備三顧茅廬的故事，諸葛亮未出山時(shí)，隱居南陽(yáng)，劉備三顧茅廬，諸葛亮為劉備籌劃了三分天下的大計(jì)，創(chuàng)立了蜀漢的基業(yè)。

頻煩，一再勞煩，屢次。這里既可指劉備敬賢，多次拜訪諸葛亮，也可指諸葛亮一生頻繁地為劉備出謀劃策，詞語(yǔ)內(nèi)涵的寬廣性使這句詩(shī)容量極大，既包含了主敬臣忠的君臣遇合，也包含了諸葛亮殫精竭慮謀劃天下的一生。

兩朝，指蜀漢先主劉備和后主劉禪兩代。

開(kāi)濟(jì)，開(kāi)指開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，濟(jì)指匡濟(jì)艱危。

這兩句詩(shī)從大處著筆，以寥寥十四字，括盡諸葛亮一生的功業(yè)與才德。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

出師，指出兵伐魏。建興十二年（234），諸葛亮出兵伐魏，在五丈原與司馬懿相持百日，八月，諸葛亮病死五丈原，他一生“北定中原，興復(fù)漢室，還于舊都”的理想，最終沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。

《杜詩(shī)鏡銓》引邵子湘語(yǔ)評(píng)：“自始至終，一生功業(yè)心事，只用四語(yǔ)括盡（“三顧頻煩”四句下）”。又引俞犀月評(píng)：“真正痛快激昂，八句詩(shī)便抵一篇絕大文字”。清仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》評(píng)：“‘天下計(jì)’，見(jiàn)匡時(shí)雄略；‘老臣心’，見(jiàn)報(bào)國(guó)苦衷。有此二句之沉摯悲壯，結(jié)作痛心酸鼻語(yǔ)，方有精神?！?/p>

《蜀相》詩(shī)意圖

賞析——杜甫《蜀相》為什么被稱為懷古詩(shī)的典范之作？

1、寫(xiě)景與抒情的完美融合

詩(shī)起句寫(xiě)詩(shī)人尋武侯祠，“尋”字已飽含杜甫對(duì)諸葛亮無(wú)限追慕之情，接下來(lái)寫(xiě)武侯祠周圍的環(huán)境，“森森”二字寓含著詩(shī)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)武侯祠便生出莊嚴(yán)肅穆的敬意。

三四句寫(xiě)武侯祠的近景，詩(shī)人寫(xiě)碧草自長(zhǎng)，黃鸝自鳴，本是大好春光，但杜甫卻下“ 自” “ 空” 二字周旋, 將抒情狀態(tài)翻然改變。

這兩句詩(shī)的平仄本來(lái)應(yīng)該是“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”，但這里的“自”卻是仄聲，不合格律，有會(huì)人說(shuō)格律不是“一三五不論”嗎？這里的“自”是第五字，可平可仄的呀。事實(shí)是，這里的“自”不能不論，因?yàn)檫@句詩(shī)的第五字變成了仄聲，“自”后面的“空”就變成了孤平，律詩(shī)是最忌孤平的。但杜甫還是這樣寫(xiě)了，說(shuō)明他是有意為之。這一句詩(shī)變成了拗句，就得在后的句救，所以后一句中，第五字“空”應(yīng)仄而平，救了這一拗句。這樣寫(xiě)，不僅形成了聲調(diào)上的一種變換美，還將“自”“空”二字突出出來(lái)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人情感與當(dāng)前環(huán)境發(fā)生了茅盾。

武侯祠這樣一代英靈的棲息之地，自然風(fēng)光的美好，恰恰反映人文精神的衰落。這碧草沒(méi)階，黃鸝自鳴，證明很少有人祭奠英靈，間接暗示著世人對(duì)圣人之道的冷漠，結(jié)合杜甫的人生境遇，“自”、“空”二字飽含著杜甫對(duì)世道人心的痛心之情，不能輕看。

2、懷古與詠懷的高度契合

懷古詩(shī)說(shuō)到底都是借古諷今、詠古抒懷，最重要的是怎樣在詩(shī)中處理古與今的關(guān)系、古人與詩(shī)人的關(guān)系，杜甫的這首《蜀相》，看起來(lái)都在寫(xiě)諸葛亮，只最后一句表達(dá)了杜甫對(duì)諸葛亮的痛惜，但仔細(xì)讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，杜甫已經(jīng)將自己的人生理想、內(nèi)心情懷完全融入到對(duì)諸葛亮的景仰與痛惜之中。

諸葛亮像

諸葛亮是杜甫心中的理想人物，雖時(shí)代不同，但他們的人生理想與情操是相同的，所以詩(shī)的五六句，雖字字在寫(xiě)諸葛亮，但句句都蘊(yùn)含著杜甫的人生理想與情操。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。諸葛亮能得劉備三顧茅廬，這樣的君臣遇合，是杜甫夢(mèng)寐以求的境遇，然而，杜甫一生都沒(méi)有得到諸葛亮那樣的待遇。

在以詩(shī)賦取士的唐朝，杜甫多次科考都未中，他只好多次向達(dá)官貴人獻(xiàn)詩(shī)，向朝廷獻(xiàn)賦，才得了一個(gè)小官當(dāng)當(dāng)。

安史之亂爆發(fā)后，杜甫只身穿過(guò)交戰(zhàn)區(qū)，投奔肅宗，肅宗感念其中，任他做左拾遺，但不久，他因營(yíng)救房琯，被肅宗冷遇，后被貶，最終流落成都。

所以這里寫(xiě)劉備三顧茅廬的故事，暗含著杜甫多希望得到明主賞識(shí)的癡心，寫(xiě)諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的老臣之心，也是在寫(xiě)自己“一飯未嘗忘君”（蘇軾評(píng)杜甫語(yǔ)）的忠君之心。

杜甫石像

3、可讓天下英雄同悲的強(qiáng)烈情感

諸葛帝有匡扶天下之才，又遇劉備這樣的賢主，可是，諸葛亮還是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他的人生理想，出師未捷身先死，怎不讓天下英雄為之痛哭！

《舊唐詩(shī)》記載，“永貞革新”的領(lǐng)袖人物王叔文，改革失敗后，吟“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”而歔欷泣下。

《蜀相》的最后這兩句詩(shī)，可以說(shuō)寫(xiě)出天下英雄有才無(wú)命，壯志難酬的人的心聲，詩(shī)中那種強(qiáng)烈的情感可讓天下英雄一同悲慨。

五嗣奭《杜臆》中說(shuō)：“出師未捷，身已先死，所以流千古英雄之淚也。蓋不止為諸葛悲之，而千古英雄有才無(wú)命者，皆括于此，言有盡而意無(wú)窮也?！?/p>

總之，杜甫的這首《蜀相》，完美的將寫(xiě)景與抒情、詠古與抒懷融合在一起，表達(dá)出一種可令天下英雄同悲的強(qiáng)烈情感，故能成為懷古詩(shī)中的典范之作。若想寫(xiě)懷古詩(shī)作，可向杜甫的這首《蜀相》學(xué)習(xí)。

文 | 謝小樓

精讀《唐詩(shī)三百首》082：杜甫《蜀相》

參考資料

1、張忠綱評(píng)注《唐詩(shī)三百首》，中華書(shū)局；

2、顧青編撰《唐詩(shī)三百首名家集評(píng)本》，中華書(shū)局；

3、王景略解《唐詩(shī)三百首全解》，中國(guó)華僑出版社；

4、趙昌平解《唐詩(shī)三百首全解》，復(fù)旦大學(xué)出版社；

5、馬茂元選注《唐詩(shī)選》，上海古籍出版社；

6、葛兆光著《唐詩(shī)選注》，中華書(shū)局；

7、周汝昌《錦官城外柏森森——說(shuō)杜甫《蜀相》》；

8、唐小魯《詠古抒懷的典范之作— 杜甫《蜀相》新探》，佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)（2001年第4期）；

9、林鐘美《傷己懷古觸物寓情一對(duì)杜甫《蜀相》一詩(shī)欣賞異義》，河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（1985年第2期）

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