提起圓明園，大水法、馬首、十二生肖水力鐘、黑天鵝等經(jīng)典IP便會一股腦閃現(xiàn)在游客的腦海中，精致典雅。想要全部打包帶回家？文創(chuàng)冰箱貼滿足你！
中央美術(shù)學(xué)院圓明園研究中心推出西洋樓景區(qū)系列、龍年限定系列以及圓明“萌寵”黑天鵝冰箱貼，以“微建筑”思路匠心打造每一款冰箱貼。
小物件，隱藏大能量。小小冰箱貼，讓園林文化更“貼”近生活，圓明美景一次打包帶回家！
西洋樓景區(qū)系列 · 國人“最熟悉”的圓明園
西洋樓景區(qū)位于圓明三園（即圓明園、長春園和綺春園）中長春園的最北端。長春園屬于圓明園的“附屬園林”，緊鄰圓明園東側(cè)，是乾隆為自己建造的一座養(yǎng)老花園，其功能類似于紫禁城中的寧壽宮花園（即大家熟悉的“乾隆花園”）。
西洋樓景區(qū)是長春園中最廣為人知，同時(shí)也是最特殊的景區(qū)，這是一片中國園林史上絕無僅有的歐式園林區(qū)，占地約8.6萬㎡。這8.6萬㎡也是國人對于圓明園最熟悉的部分。
圓明園罹難后，眾多中式園林建筑幾乎蕩然無存，而西洋樓景區(qū)建筑主體是磚石結(jié)構(gòu)，相對容易保存，因此成為整個(gè)圓明園建筑遺跡殘存較多之處。
德國人奧爾末1873年拍攝的黃花陣大門。
（圖片來源：《圓明園歐式宮殿殘跡》）
此外，19世紀(jì)中后期至20世紀(jì)初的數(shù)十年間，一些西方人留下一批數(shù)量不小的西洋樓遺址照片，也使得西洋樓景觀形象得到更進(jìn)一步的傳播，世界上越來越多的人們對圓明園西洋樓印象深刻。
英國人湯姆斯·理查德1877年拍攝的諧奇趣。
（圖片來源：《三山五園舊影》）
西洋樓慢慢成為國人心中圓明園的形象，圓明園也一度被誤認(rèn)為是一座歐式園林。但實(shí)際上西洋樓景區(qū)僅占全園的2%，圓明園主體還是一座大型中式園林。
西洋樓景區(qū)始建于清乾隆十二年（1747），乾隆二十四年（1759）基本建成，后又于乾隆四十八年（1783）添建完成遠(yuǎn)瀛觀大殿。整個(gè)景區(qū)包含西式建筑，大型水法噴泉，各種小型噴泉，迷宮，園林小品等，共十余組建筑景觀。
圓明園諧奇趣彩色圖。
（圖片來源：英國曼徹斯特大學(xué)圖書館藏清乾隆年間內(nèi)府《西洋樓彩色圖》）
西洋樓景區(qū)是在乾隆帝的直接策劃和構(gòu)思下，由歐洲傳教士和中國工匠共同完成的，它不僅是清帝國鼎盛時(shí)期的園林藝術(shù)杰作，更是中外文化交流的產(chǎn)物以及中西合璧的有效嘗試。
作為巴洛克建筑風(fēng)格早期在中國傳播的重要案例，西洋樓景區(qū)不僅滿足了乾隆帝的獵奇心理，是一處洋溢著異域風(fēng)情的“消遣樂園”，更是豐富了圓明園景觀和文化內(nèi)涵，并促發(fā)了“西洋樓式”建筑在中國的興起。西洋樓景區(qū)的重要性不言而喻。
德國人奧爾末1873年拍攝的諧奇趣主樓東側(cè)裝飾，可見靈芝和寶瓶狀琉璃。
（圖片來源：《圓明園歐式宮殿殘跡》）
經(jīng)典文化需要用心傳承。中央美術(shù)學(xué)院圓明園研究中心發(fā)揮學(xué)科及院校專長，深耕長春園西洋樓景區(qū)，選取其中最為經(jīng)典的幾處Ip，詳細(xì)梳理清宮檔案及圖像資料，以審慎學(xué)術(shù)之心做文創(chuàng)設(shè)計(jì)，嚴(yán)謹(jǐn)研究，輕松表達(dá)，最終做出明快的文化單品。
大水法冰箱貼
大水法、觀水法景區(qū)位于海晏堂東，由大水法、觀水法及后來添建的遠(yuǎn)瀛觀組成?！按笏ā币鉃椤皵?shù)量多、氣勢大、構(gòu)思奇特的人工噴泉”。大水法景區(qū)以噴泉作為園林主景，結(jié)合大理石歐式拱門式建筑及對稱布置的兩座噴水塔，氣勢磅礴、蔚為壯觀。
此外，大水法歐式拱門遺跡還在2008年被圓明園設(shè)計(jì)為官方標(biāo)志，可見其代表性和影響力。
圓明園logo。
（圖片來源：圓明園遺址公園）
由老照片可知，曾經(jīng)的大水法石拱門中央有一組石刻水盤，水流能自此層層跌落，匯入水池中，再由水池中的銅鹿、銅狗、石魚等動物造型的構(gòu)件噴出。此時(shí)洛可可風(fēng)格的蚌殼裝飾還完好無損，精美異常，同拱門渾然一體。
德國人奧爾末1873年拍攝的大水法。
（圖片來源：《圓明園歐式宮殿殘跡》）
中央美術(shù)學(xué)院圓明園研究中心以圓明園最廣為人知的歷史遺跡大水法為原型，通過對其文化基因的提取以及再創(chuàng)作，共推出兩款文創(chuàng)冰箱貼。其中一款是簡約版經(jīng)典拱門造型，分別采用鋅合金和樹脂兩種材質(zhì)打造，展現(xiàn)大水法石拱門的建筑之美。
樹脂大水法文創(chuàng)冰箱貼渲染效果圖（左）/樹脂大水法文創(chuàng)冰箱貼實(shí)物圖
樹脂大水法冰箱貼還原本體石材真實(shí)的分縫結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上采用拼接設(shè)計(jì)，共分為6塊，每1塊磁貼都有獨(dú)立磁性，可單獨(dú)使用，方便靈活，這種設(shè)計(jì)的目的是希望冰箱貼不僅僅是一個(gè)靜態(tài)裝飾品，更能成為一種互動式的文化體驗(yàn)。
鋅合金大水法冰箱貼共分為兩塊，完美呈現(xiàn)出石柱上的精彩細(xì)節(jié)。
鋅合金大水法文創(chuàng)冰箱貼實(shí)物圖（左）/包裝設(shè)計(jì)圖（右）
另一款則是完整細(xì)致地再現(xiàn)了大水法噴泉及大理石龕式建筑立面的原貌。中央美術(shù)學(xué)院圓明園研究中心首先繪制出大水法復(fù)原線稿，再將其轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)品，真正做到“從研究-文創(chuàng)-文化”的全過程，這款冰箱貼也成為了圓明園文創(chuàng)中的爆品。
大水法立面情況。 （圖片來源：英國曼徹斯特大學(xué)圖書館藏清乾隆年間內(nèi)府雕版《西洋樓透視圖銅版畫》）
大水法復(fù)原正立面圖
大水法文創(chuàng)冰箱貼
此外，大水法前還有一對漢白玉石魚，長126cm，寬93cm，高50cm，作為懸置吐水
構(gòu)件。這兩只石魚在上世紀(jì)20年代末流落民間，后于2007年回歸圓明園。
1920 年代法國人莫里斯·亞當(dāng)拍攝的石魚尚在大水法噴泉前的情況。
（圖片來源：《十八世紀(jì)耶穌會士所作圓明園工程考》）
為紀(jì)念這一幸事，我們特地將石魚設(shè)計(jì)在冰箱貼的突出位置。
大水法文創(chuàng)冰箱貼
通過圓明園大水法文創(chuàng)冰箱貼，我們希望能夠讓更多人感受到歷史文化的魅力，并將這段歷史記憶以一種溫和的方式融入到每個(gè)人的日常生活中，讓文創(chuàng)品真正成為鏈接歷史與當(dāng)下的文化載體。
遠(yuǎn)瀛觀冰箱貼
遠(yuǎn)瀛觀是在西洋樓景區(qū)主體已建成二十四年后才添建的建筑，也是這一景區(qū)中體量規(guī)模較大的一座建筑。位于大水法北側(cè)，和大水法，觀水法，以及西洋樓景區(qū)外的澤蘭堂共同構(gòu)成一條南北軸線，層次豐富。
遠(yuǎn)瀛觀立面情況。
（圖片來源：英國曼徹斯特大學(xué)圖書館藏清乾隆年間內(nèi)府雕版《西洋樓透視圖銅版畫》）
遠(yuǎn)瀛觀是一座五間大殿，兩端的兩間稍向前伸，平面呈“凹”字形。建筑坐落在高高的臺基上，雖只有一層，但尺度較西洋樓景區(qū)其他幾處建筑更宏大。中央三間設(shè)三樘銅門，各間以向前凸出的白色大理石柱隔開，柱身滿雕毛茛葉裝飾紋樣，異常精美典雅。
遠(yuǎn)瀛觀石柱遺跡現(xiàn)狀，可見柱身滿雕的毛茛葉裝飾圖案。
（圖片來源：《乾隆御品圓明園》）
建筑各間皆有壁柱作裝飾，其上還分布有多層線腳構(gòu)成的屋檐檐口，檐口之上每逢壁柱所在位置，還配有突起的花飾。中央突起一段“凸”字女兒墻，其上滿布雕飾。門兩側(cè)還設(shè)有壁柱式門套。這些裝飾呈現(xiàn)出晚期巴洛克風(fēng)格特點(diǎn)。
中央建筑屋頂采用三重檐廡殿頂，瓦面材料還稍有變化：一、三層用琉璃筒瓦、板瓦，二層用金魚鱗瓦，屋脊上設(shè)彩色琉璃卷草花飾，最上部的寶頂也采用五彩琉璃，足見遠(yuǎn)瀛觀的精致華麗之氣。
遠(yuǎn)瀛觀立面情況。
（圖片來源：英國曼徹斯特大學(xué)圖書館藏清乾隆年間內(nèi)府雕版《西洋樓透視圖銅版畫》）
遠(yuǎn)瀛觀復(fù)原正立面圖
遠(yuǎn)瀛觀文創(chuàng)冰箱貼
和大水法文創(chuàng)冰箱貼的思路一致，對于遠(yuǎn)瀛觀文創(chuàng)冰箱貼，中央美術(shù)學(xué)院圓明園研究中心同樣是前期先做復(fù)原研究，再進(jìn)行文創(chuàng)衍生品轉(zhuǎn)譯。詳略得當(dāng)，既還原建筑本來風(fēng)貌，又對其簡潔處理，令其更符合當(dāng)下審美。
我們希望透過遠(yuǎn)瀛觀文創(chuàng)冰箱貼，讓游客看到圓明園昔日的偉麗和輝煌！
海晏堂十二生肖冰箱貼
海晏堂景區(qū)由朝西主樓海晏堂、后方“工”字蓄水樓以及樓南樓北諸多噴泉群組成，是西洋樓景區(qū)最大的一處園林景觀。此景區(qū)于乾隆二十四年（1759）基本建成，時(shí)人俗稱其為“水法殿十一間樓”，直至乾隆四十六年（1781）始懸“海晏堂”額。
海晏堂西立面情況。
（圖片來源：英國曼徹斯特大學(xué)圖書館藏清乾隆年間內(nèi)府雕版《西洋樓透視圖銅版畫》）
說起海晏堂，大家最熟悉的就是海晏堂前噴泉水池中的十二生肖人身獸首銅像報(bào)時(shí)噴泉。海晏堂內(nèi)外兩側(cè)的大扶手由一個(gè)個(gè)漢白玉西式跌水噴泉組成。樓門前左右石階內(nèi)外分置石魚和石獅，水從它們的口中噴出注入一個(gè)個(gè)漢白玉水盆中，水順流而下形成疊落瀑布，并導(dǎo)入階前噴泉池。
海晏堂前的大型噴泉池略呈橢圓形，池中心有座圓形銅噴水塔。噴水池東沿正中還高聳一尊巨型石雕貝殼形番花，內(nèi)安渦輪噴水機(jī)；在其左右的八字形高臺上，分列著大名鼎鼎的十二生肖人身獸首銅像噴泉。
北側(cè)石臺上的生肖像。
（圖片來源：英國曼徹斯特大學(xué)圖書館藏清乾隆年間內(nèi)府雕版《西洋樓透視圖銅版畫》）
南側(cè)石臺上的生肖像
（圖片來源：英國曼徹斯特大學(xué)圖書館藏清乾隆年間內(nèi)府雕版《西洋樓透視圖銅版畫》）
此處銅像是由乾隆宮廷西洋畫師意大利人郎世寧主持設(shè)計(jì)，法國傳教士蔣友仁、王致誠等監(jiān)造，中國工匠施工營建。這十二生肖每天依照子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二個(gè)時(shí)辰順序，輪流噴水一個(gè)時(shí)辰（兩小時(shí)），正午時(shí)刻則一起噴水，周而復(fù)始。也因其有報(bào)時(shí)功能，被稱作“十二生肖水力鐘”。
這些銅像造型生動豐富，每個(gè)生肖手勢及手中所執(zhí)物品也各有不同：如手持折扇的兔，緊握弓箭的豬，恭敬作揖的蛇，手握拂塵的牛等。
生肖文化是起源于中國，并廣泛影響至日本、朝鮮、泰國、新加坡、印度等亞洲各國家的文化，因此國際社會將其視為東方文化的代名詞之一。十二生肖不止是以普通生靈融入國人生活，其自然習(xí)性也被人們賦予諸多文化意義，從動物上升至神靈，接受人們的尊崇和膜拜。如鼠象征富裕，牛象征勤勞，虎代表陽剛，龍象征出人頭地、不同凡響等。
而水法噴泉作為彼時(shí)西方文化的代表，同東方文化中的十二生肖結(jié)合應(yīng)用在十二生肖水力鐘中，足見乾隆朝東西方文化交流之密切。
中央美術(shù)學(xué)院圓明園研究中心用心講述文物故事，對這一享譽(yù)世界的經(jīng)典景觀巨作進(jìn)行縝密的研究，反復(fù)推敲生肖造型，甚至對每一件雕像的服飾衣紋都反復(fù)修改、精益求精，力求呈現(xiàn)出文物最精準(zhǔn)、最完美的狀態(tài)，以做藝術(shù)之心做文創(chuàng)品，推出圓明園海晏堂十二生肖文創(chuàng)冰箱貼。
圓明園海晏堂十二生肖·龍文創(chuàng)冰箱貼
各生肖尊貴優(yōu)雅，器宇不凡，快來挑選專屬于你的生肖守護(hù)神！
圓明園海晏堂十二生肖文創(chuàng)冰箱貼
圓明園海晏堂十二生肖文創(chuàng)冰箱貼
馬首冰箱貼
馬首銅像，是長春園海晏堂十二生肖獸首噴泉中，午馬噴泉的主要構(gòu)件。1860年圓明園罹難之際，馬首和其他十一件獸首一齊流失海外。
2007年，它現(xiàn)身拍賣市場，被澳門知名企業(yè)家、愛國人士何鴻燊出資購回，并在港澳地區(qū)公開展示多年。
馬首正在噴水，說明此時(shí)為午時(shí)。
（圖片來源：英國曼徹斯特大學(xué)圖書館藏清乾隆年間內(nèi)府雕版《西洋樓透視圖銅版畫》）
2020年12月1日，流離160載的馬首回家，正式回歸圓明園收藏，成為第一件劃撥入藏圓明園的流失海外重要文物。目前，已有7尊圓明園流失獸首銅像回歸祖國，馬首的回歸，也成為我國流失文物回歸的又一經(jīng)典案例。
馬首銅像。
（圖片來源：國家文物局 羅征攝）
馬首銅像為乾隆宮廷畫師意大利人郎世寧設(shè)計(jì)，并由宮廷匠師精工制作。以精煉紅銅為材，色彩深沉厚重，馬首銅像融合了東西方藝術(shù)理念與設(shè)計(jì)風(fēng)格，展現(xiàn)出極高的工藝水準(zhǔn)。整個(gè)馬首以精密鑄造的方法——失蠟法一次鑄造而成，神態(tài)栩栩如生，毫發(fā)畢現(xiàn)，是一件非凡的中國古代藝術(shù)品。
馬首回家，百年夢圓。為紀(jì)念這一激動人心的歷史時(shí)刻，中央美術(shù)學(xué)院圓明園研究中心以馬首銅像為原型，于方寸之間最大程度地還原馬首細(xì)節(jié)，做到精細(xì)復(fù)刻，再現(xiàn)了馬首的細(xì)節(jié)與神韻，完美呈現(xiàn)了這一重要文化遺產(chǎn)的風(fēng)采。
圓明園海晏堂十二生肖水力鐘·馬首文創(chuàng)冰箱貼
圓明園馬首文創(chuàng)冰箱貼不僅是對重要?dú)v史文物的紀(jì)念，更是對文物保護(hù)和文化傳承的一種當(dāng)代表達(dá)方式。作為文創(chuàng)產(chǎn)品，它體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的結(jié)合，促進(jìn)文化遺產(chǎn)的普及和教育，并激發(fā)人們對歷史文化的興趣與重視。
駿馬歸來，“馬首”是瞻！
龍年限定系列 · “龍”重登場
“龍”在我國文化史上，是一種綿延了約八千年的特殊存在。龍因其興云吐霧的能力，被認(rèn)為是掌管降雨的神，而在農(nóng)耕社會降雨直接決定了糧食收成，糧食收成不僅決定人們的生活水平，更掌握著一個(gè)國家的命脈，因此，“龍”代表了一種超現(xiàn)實(shí)權(quán)威，并成為農(nóng)耕社會最主要的“圖騰”。
南宋 陳容 《雷雨升龍圖》。
（圖片來源：臺北故宮博物院藏 ）
龍文化是中國傳統(tǒng)文化中源流最為久遠(yuǎn)、傳承時(shí)間最長、最復(fù)雜的文化之一，已深深根植在每個(gè)中國人的潛意識當(dāng)中。
在國人心中，龍不僅象征權(quán)威，更是祥瑞的化身。國際社會常將“龍”和中國人民綁定在一起，中國人被稱為“龍的傳人”，杰出非凡的人物被稱作“人中之龍”，足見龍?jiān)谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中卓越且不可撼動的地位。
圓明園2024幸運(yùn)一條龍冰箱貼
“龍生九子”之說的普及是中華龍文化從皇家走向民間、從傳說走向物化，從抽象走向具象的最好例證。龍生九子具體出現(xiàn)的年代無從考證，但真正將其作為理論提出并論證其具體所指是明代中后期，我們可以從明代文人筆記和雜談中找到一些蹤跡。
龍生九子，其性各異，各有所長。九子分別是老大囚牛，老二睚眥，老三嘲風(fēng)，老四蒲牢，老五狻猊，老六赑屃，老七狴犴，老八負(fù)屃，老九螭吻。其中咱們最熟悉的就是睚眥和螭吻。睚眥生性兇狠好斗，大家常說的“睚眥必報(bào)”中的“睚眥”就是龍的二兒子。而老九螭吻是咱們熟悉的建筑構(gòu)件，也叫正吻、大吻，設(shè)于屋頂正脊兩端，屋頂前后兩坡及山面琉璃瓦壟交匯處。螭吻安裝在此處，既起到了裝飾作用，更是嚴(yán)密封固了三坡瓦壟的頂端，使雨水無法滲入。
故宮太和殿上的螭吻。
（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）
螭吻口潤嗓粗而好吞，安裝在屋脊上不僅可作吞脊獸，還能吞火。因此螭吻又被視作鎮(zhèn)火的神物。故宮太和殿的螭吻是中國最大的吻獸，由13塊琉璃組成，高3.4米，重達(dá)4.3噸。
此外，嘲風(fēng)、赑屃和負(fù)屃也是隱藏的“老熟人”。老三嘲風(fēng)是分布在垂脊上的小獸，因其好望的特點(diǎn)被安置于屋脊之上，象征著威嚴(yán)和吉祥，還有震懾妖魔、清除災(zāi)禍、辟邪安宅之用。
陶制嘲風(fēng)構(gòu)件。（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）
六子赑屃是背碑獸，就是常被我們誤認(rèn)為“龜”的那位。傳說赑屃常馱著三山五岳，在江河湖海中興風(fēng)作浪，后被大禹降服，助其治水。大禹治水成功后，為防止赑屃再度四處撒野，便讓它馱上一塊巨大的石碑，上刻其助禹治水的功名，命其馱負(fù)。自從開始了赑屃馱碑的傳統(tǒng)，這種碑在北宋時(shí)便已相當(dāng)普及。
石雕背碑獸赑屃。
（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）
八子負(fù)屃就是位于石碑頂部和兩側(cè)的文龍圖案。因負(fù)屃癡迷于詩詞歌賦、文章書法，和文學(xué)藝術(shù)親近，便化作了秀美、典雅的圖案去襯托世間的碑刻精品，為碑碣增添精致貴氣。
石碑頂部的負(fù)屃。
（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）
為弘揚(yáng)中國龍文化，讓更多朋友了解“龍生九子”文化，中央美術(shù)學(xué)院圓明園研究中心深挖文化內(nèi)涵，結(jié)合自身造型設(shè)計(jì)優(yōu)勢，將文化蘊(yùn)藏于文創(chuàng)品之中，推出圓明園2024幸運(yùn)一條龍·龍生九子文化冰箱貼。
圓明園2024幸運(yùn)一條龍·龍生九子文化冰箱貼
結(jié)合九個(gè)“龍兒子”各自的秉性愛好，在手持器物和各自形態(tài)上大做文章。如龍四子蒲牢，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸紐便是蒲牢。傳說蒲牢原是一種海邊的獸，雖為龍子，卻一向害怕體型龐大的鯨魚，鯨魚靠近時(shí)它就會大聲吼叫。因此，民間常將蒲牢形象設(shè)于鐘的頂部，并將敲鐘的木杵制作為鯨的形狀，讓“鯨魚”一次次地撞擊蒲牢，使鐘聲“響入云霄”且“專聲獨(dú)遠(yuǎn)”。這就是“鐘聲響，鯨魚撞”的說法來源。在此款冰箱貼中，蒲牢被設(shè)計(jì)為持鐘的形象。
再如龍五子狻猊，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐腳部的裝飾便是狻猊。在此款冰箱貼中，它被設(shè)計(jì)為持香的形象。
其他龍子也是各有特色，可可愛愛地連成一串。龍生九子，寓意守護(hù)和吉祥。愿您龍年行大運(yùn)，龍生九子冰箱貼帶給您幸運(yùn)和安寧！
圓明園八方來財(cái)龍年限定冰箱貼
在中國古代紋樣中，龍紋享有十分重要的地位，被大量應(yīng)用于玉石、牙骨、陶瓷、織繡及服飾中。
清代石青緞平金團(tuán)龍袷褂上的團(tuán)龍。
（圖片來源：北京故宮博物院藏）
龍紋經(jīng)歷了6000余年的歷史變遷，最早可追溯至新石器時(shí)代的紅山文化。此時(shí)的龍?jiān)煨吞幱谠茧A段，展現(xiàn)出簡樸、古拙的風(fēng)貌。至春秋時(shí)期，龍開始在形象上突出“獸性”，并被添加上同虎相似的四足，自此奠定后世龍紋的基礎(chǔ)。
三星塔拉紅山文化玉龍，被譽(yù)為“中華第一龍”。
（圖片來源：中國國家博物館藏）
秦漢時(shí)期，龍紋多呈獸形，肢爪齊全，形象也基本定型，特點(diǎn)為“長角，獸足，蛇軀”。漢時(shí)龍形象已發(fā)展至有角，有尾，四肢俱全的程度，已經(jīng)同后世大家熟悉的神龍形象相差無幾，并常以畫像磚、瓦當(dāng)?shù)葹檩d體。
漢 青龍紋瓦當(dāng)。
（圖片來源“北京故宮博物院藏”）
經(jīng)五代至宋，龍的造型趨于定型。龍?bào)w修長灑脫，纖細(xì)秀麗，并多呈飛天狀，自此開始了龍的騰飛時(shí)代。此時(shí)的金銀、青銅、玉石、陶瓷、絲綢諸物及建筑構(gòu)件上，均喜以龍紋作裝飾。宋龍常穿插于花草、海浪、火珠、云朵之間，上升下降，翻騰跳躍，富于變化。宋人還對龍紋進(jìn)行系統(tǒng)的研究及總結(jié)，最終提出完整的畫龍理論體系。
南宋 金地緙絲百花攆龍。
（圖片來源：北京故宮博物院藏）
明清兩朝，是龍紋發(fā)展的成熟期，此時(shí)紋飾形象更趨于宮廷化、復(fù)雜化。五爪龍紋成為皇家專用紋樣，皇帝禮服和朝服均以龍紋為主要裝飾，龍紋是皇家至尊的象征。
清代龍龍頭毛發(fā)橫生，方形臉，龍爪伸張。形態(tài)上常用團(tuán)龍、蟠龍、翔龍等，還喜用正面龍首紋樣，透出霸道之氣。
清嘉慶 香色緙絲八團(tuán)云龍袷袍，是嬪妃龍袍之一式，屬吉服袍。
（圖片來源：北京故宮博物院藏）
2024年龍年之際，為展現(xiàn)出“龍”這一根植于中國人心中的神圣形象，中央美術(shù)學(xué)院圓明園研究中心通過潛心研究龍紋的時(shí)代特征，以文創(chuàng)冰箱貼的形式將清龍的帝王氣韻呈現(xiàn)出來。
圓明園八方來財(cái)龍年限定冰箱貼
此款冰箱貼將清代皇家團(tuán)云龍紋織錦圖案轉(zhuǎn)譯為符合當(dāng)代審美的元素符號和設(shè)計(jì)語言，冰箱貼由分為兩部分：中央的龍紋和外圈的水波紋，二者共同組成團(tuán)龍圖案。團(tuán)龍?jiān)⒁飧毁F吉祥，而我國傳統(tǒng)文化中又將水視為財(cái)富的象征，所謂“以水為財(cái)”，冰箱貼四周的水波向中央?yún)R聚，勢不可擋，寓意“八方來財(cái)”。
圓明有禮，愿您龍年進(jìn)寶，財(cái)運(yùn)滾滾來！
圓明“萌寵” · “海外移民”而來的黑天鵝
黑天鵝冰箱貼
2008年2月23日，圓明園東門長春園獅子林遺址景區(qū)，南側(cè)的蘆葦水域偶然飛來了一對世界級著名觀賞珍禽——黑天鵝夫婦，圓明園這座都市里難得一見的山水樂園成了它們的老家。黑天鵝原產(chǎn)地是澳大利亞的西南部和東部，因從動物園或飼養(yǎng)場逃逸，在圓明園等地形成了引入的種群。因此，圓明園黑天鵝是實(shí)實(shí)在在的“外來戶”。如今，黑天鵝已被引入至新西蘭、英國、日本、美國等地。
黑天鵝是典型的游禽，除了翅膀尖端有白色飛羽外，全身的羽毛烏黑而富有光澤，再配上鮮紅色的嘴，使它看上去格外神秘優(yōu)雅。
圓明園黑天鵝。
（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）
自發(fā)現(xiàn)黑天鵝在園內(nèi)扎根后，圓明園就成立了黑天鵝看護(hù)小組，每天投喂特制飼料，定期清潔水面，還專門設(shè)立了黑天鵝觀賞區(qū)。這些自澳大利亞“移民”而來的小家伙也成為圓明園網(wǎng)紅之一，不少游客來到圓明園都專門去“一睹芳容”。
圓明園黑天鵝和絨毛小寶寶們。
（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）
隨著公眾對黑天鵝的關(guān)注度不斷提升，中央美術(shù)學(xué)院圓明園研究中心順應(yīng)潮流，推出了一系列以黑天鵝為主題的產(chǎn)品。其中，黑天鵝文創(chuàng)冰箱貼成為了頗具人氣的文創(chuàng)品。此款冰箱貼高度還原黑天鵝的絕美身姿，將其修長的頸部以及同身體的比例關(guān)系完美呈現(xiàn)出來。
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圓明園黑天鵝文創(chuàng)冰箱貼
