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(資料圖片僅供參考)
【序】
城市文化，包括了歷史、人文、建筑以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就像綻放的花朵，年復(fù)一年，芬芳浮動(dòng)香無(wú)比，剛?cè)嵊难呕€漫。盤龍區(qū)十二個(gè)街道如同十二朵鮮花，無(wú)論春夏秋冬，無(wú)論斗轉(zhuǎn)星移，總是這般桃紅柳綠，總是這般蒸蒸日上。從1956年建區(qū)至今，這十二朵可人的鮮花都充斥著甘甜的味道，顯得安然和澎湃。
滇源草龍
在悠久的歷史長(zhǎng)河中滇源以其厚重的歷史文化底蘊(yùn)和濃郁的文化藝術(shù)氛圍，造就了滇源花燈、龍燈、獅燈等璀璨的地方特色傳統(tǒng)文化。
草龍的歷史淵源滇源，地處盤龍江源頭，山川秀麗，人杰地靈。九十九泉合流，蜿蜒入滇池，數(shù)千年蒼海桑田，聰慧勤勞的滇源各族群眾，在這塊美麗而又神奇的土地上繁衍生息，創(chuàng)造了豐富的文明財(cái)富，而倍受世人贊譽(yù)。歷史上，名人騷客，或乞龍求雨，或朔水追源，或踏訪名山古剎，或迷戀于風(fēng)土人情，都在滇源雁過(guò)留跡。明朝名士錢南園旅居滇源欣然命筆“東魚西燕獻(xiàn)就千秋寶泉，南倉(cāng)北馬生成萬(wàn)古名山”，為滇源四大景點(diǎn)平添春色。在這片充滿田原牧歌情調(diào)的和美土地上，人們?cè)趧谧髦嗉那橛谏剿?，寓理想于口頭文學(xué)，以教化后人，廟會(huì)社戲經(jīng)久不衰，白邑花燈、龍獅燈遠(yuǎn)近聞名。既為魚米之鄉(xiāng)，又堪稱禮義之邦。
在悠久的歷史長(zhǎng)河中滇源以其厚重的歷史文化底蘊(yùn)和濃郁的文化藝術(shù)氛圍，造就了滇源花燈、龍燈、獅燈等璀璨的地方特色傳統(tǒng)文化。而滇源龍燈又以地方敬龍、祭龍的習(xí)俗和龍的傳說(shuō)緊密相連，使得滇源龍燈在璀璨的地方特色傳統(tǒng)文化中顯得更加獨(dú)具特色。龍燈在滇源何時(shí)興起，現(xiàn)已無(wú)從考證，雜記、閑本其說(shuō)不一，但據(jù)先輩們一代又一代傳述，及《盤龍江》雜志總第二期刊載滇源歷史研究老前輩張春（原白邑鄉(xiāng)人大常委會(huì)主任）發(fā)表的《滇源龍燈、獅燈》一文中記載，滇源的龍燈文化至今已逾200余年，當(dāng)年的舞龍藝人以竹子、稻草、樹(shù)皮為原材料，在村內(nèi)長(zhǎng)者的帶領(lǐng)下彩扎制作草龍。
草龍制作考究早年間滇源舞龍使用的道具（草龍）都是村內(nèi)的老藝人自己制作，制作技藝從選材、制作上都很有講究。根據(jù)村內(nèi)老人口耳相傳，制作龍燈必須采用生長(zhǎng)在龍?zhí)杜詢赡暌陨系慕鹬駚?lái)制作，而龍身的構(gòu)成和裝飾又頗有講究。傳統(tǒng)的草龍由一節(jié)“龍頭”、一節(jié)“龍尾”和十節(jié)“龍身”組成，共12節(jié)，龍身由12股麻繩鏈接成型，代表一年12個(gè)月，各個(gè)月風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。龍身托舉每節(jié)由24根竹蔑編制而成，且每節(jié)為24分，代表24節(jié)氣。龍桿選材為竹子根部長(zhǎng)1.68米的竹筒，一般在每年老歷七月份采伐的竹子最好。龍身裝飾由竹葉制作，所采用的竹葉需在彩扎前在龍?zhí)端薪?4小時(shí)（據(jù)村內(nèi)老人講經(jīng)這樣處理過(guò)的竹葉，一是裝飾在龍身上龍才會(huì)有靈氣，才會(huì)護(hù)佑一水相連之地在24節(jié)氣中風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，二是為了保證竹葉的新鮮度）。在重大節(jié)慶日，尤其在每年的“三月頭龍節(jié)”祭龍時(shí)開(kāi)展舞龍活動(dòng)。舞龍者按龍搶寶、龍騰云、龍盤柱等傳統(tǒng)套路舞動(dòng)草龍以祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，這一習(xí)俗一直流傳至今。早年間滇源境內(nèi)村村寨寨都有自己的龍燈隊(duì)、龍燈也是由舞龍藝人自己制作，但由于種種歷史原因和社會(huì)科技的進(jìn)步，草龍逐漸演變成了現(xiàn)在的布龍。草龍的制作技藝只能通過(guò)村內(nèi)老藝人的講述，收集到一些大概的草龍制作技法及制作選材和工藝上的考究。為了讓傳統(tǒng)龍燈彩扎制作工藝不至失傳，滇源文化站協(xié)同白邑龍獅隊(duì)，特請(qǐng)?jiān)颇鲜》俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)龍燈彩扎傳承人余國(guó)忠老師，結(jié)合從村里老藝人收集到的一些資料，到龍獅隊(duì)傳授龍燈彩扎技藝，以期恢復(fù)滇源草龍的原型及舞龍盛景。
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來(lái)源：盤龍區(qū)委宣傳部