“我們真的緣分已盡?”
“還要多久，才能等來(lái)我的白月光?”
“現(xiàn)在是不是分手的好時(shí)機(jī)?”
……
當(dāng)遭遇上述感情問(wèn)題，一些90后選擇向線上“算命先生”求助。
近期一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，近80%的被調(diào)查者有過(guò)算命行為，其中九成是90后，他們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)上算過(guò)命，且多數(shù)是求算愛(ài)情運(yùn)。
都說(shuō)算命是迷信、糟粕，可為何追趕時(shí)尚潮流的90后卻對(duì)它情有獨(dú)鐘?
思維慣性善于證實(shí)而非證偽
要想理解算命，就不得不提到巴納姆效應(yīng)。該效應(yīng)是指，人們很容易相信一段籠統(tǒng)的、對(duì)人格的描述，覺(jué)得它準(zhǔn)確揭示了自己的性格特征，即使該描述很空洞。
舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)算命先生得知你的生辰八字后，煞有介事地說(shuō)：“你最近人際關(guān)系出問(wèn)題了吧?”如果你沒(méi)細(xì)琢磨，聽(tīng)了這句話后，很容易發(fā)出“太準(zhǔn)了”的感慨?？衫潇o一想，誰(shuí)又會(huì)沒(méi)有一點(diǎn)人際關(guān)系方面的困擾呢?由此可見(jiàn)，算命用語(yǔ)的開放性，極大地拓寬了它的解釋空間，從而使巴納姆效應(yīng)極易被激活。
此外，人類認(rèn)知存在證實(shí)偏差，這也為算命先生提供了“幫助”。該偏差是指，當(dāng)人們接受了某觀點(diǎn)后，在日常生活中，就會(huì)刻意選擇支持該觀點(diǎn)的信息，忽視或忘記與之相反的信息。
當(dāng)算命軟件告訴一個(gè)熱戀中的女人：今年你的感情會(huì)面臨考驗(yàn)，這個(gè)女人很可能就會(huì)不斷回憶能證實(shí)該觀點(diǎn)的事件，比如“昨天約會(huì)時(shí)，男朋友好像沒(méi)有把注意力放在自己身上”等。通過(guò)給該類事件貼上“面臨考驗(yàn)”的標(biāo)簽，以此證明算命結(jié)果的正確性。
由于證實(shí)偏差的存在，如果這個(gè)女人最終和伴侶分手了，會(huì)傾向于將其解釋成：果然算命是準(zhǔn)的，我就是過(guò)不了今年這個(gè)坎兒。如果順利度過(guò)了這一年，她也不會(huì)懷疑算命結(jié)果，而將會(huì)其理解為：還好提前算命了，讓她今年躲過(guò)一劫。
由此可見(jiàn)，若想證實(shí)一個(gè)觀點(diǎn)，人們總能找出各種理由。這也就解釋了為何總有人被算命先生忽悠，因?yàn)槿祟惖乃季S慣性就是善于證實(shí)而非證偽。
證實(shí)偏差從思維延伸至行為
更有意思的是，證實(shí)偏差還可能從思維延伸至行為。
著名心理學(xué)家漢斯·艾森克為研究占星學(xué)的有效性，曾招募了1000名孩子作為調(diào)查對(duì)象，對(duì)他們進(jìn)行人格測(cè)評(píng)。這些孩子基本不知道性格和星座的對(duì)應(yīng)關(guān)系，最終問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，他們的人格特質(zhì)與星座沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)。但如果將對(duì)象換為對(duì)占星學(xué)有了解的成年人，結(jié)果則讓人大吃一驚：調(diào)查對(duì)象越熟知占星學(xué)知識(shí)，他們的問(wèn)卷結(jié)果與其所屬星座性格特征的吻合程度就越高。相反，如果調(diào)查對(duì)象對(duì)占星學(xué)沒(méi)太多了解，其與相關(guān)星座性格特征的吻合程度就越低。
該研究揭示了算命“準(zhǔn)”的另一種可能性，那就是——當(dāng)人們給自己貼上了特定標(biāo)簽后，就很可能向這個(gè)標(biāo)簽“靠攏”，發(fā)展出對(duì)應(yīng)的性格特征，經(jīng)年累月最終讓自己真成為了符合這個(gè)標(biāo)簽特征的人。
過(guò)分依賴算命有逃避責(zé)任之嫌
現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)人嘗試算命，頂多是為了在朋友圈里曬個(gè)圖，以消遣娛樂(lè)為主。不過(guò)，也有一群年輕人，他們算命并非出于玩樂(lè)，而是真心把未來(lái)賭在算命上，希望借此幫他們?cè)诳紝W(xué)、求職、婚戀等人生重大議題上作決定，這又該如何理解呢?
岸見(jiàn)一郎是暢銷書《被討厭的勇氣》的作者，他認(rèn)為“其實(shí)決定本身不難，難的是做出決定后要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，想到這一層時(shí)，人們確實(shí)會(huì)感到猶豫。”舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)你力排眾議，選擇與所愛(ài)之人私奔。這當(dāng)然是件浪漫的事，但對(duì)當(dāng)事人來(lái)說(shuō)，這個(gè)決定也蘊(yùn)含著相當(dāng)大的風(fēng)險(xiǎn)。存在主義心理學(xué)認(rèn)為，自由與責(zé)任相伴，選擇必定帶來(lái)后果，而既然是自己做出的選擇，那你就要獨(dú)自承擔(dān)選擇的后果。萬(wàn)一某天這段戀情出了問(wèn)題，當(dāng)事人就得扛下所有，難以責(zé)怪任何人。想到這份沉重，很多人在面臨重大抉擇時(shí)，就會(huì)變得猶猶豫豫。
從這個(gè)角度出發(fā)，過(guò)分依賴算命來(lái)做決定，很可能是回避責(zé)任的體現(xiàn)。精神分析學(xué)家弗洛姆認(rèn)為，隨著社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展，現(xiàn)代人有了更多選擇的自由，但這也加重了人們的憂慮和不安全感。
這一點(diǎn)在婚戀問(wèn)題上體現(xiàn)得格外明顯。傳統(tǒng)社會(huì)的婚姻固然不自由，但相對(duì)穩(wěn)定，畢竟那時(shí)結(jié)婚的主要?jiǎng)訖C(jī)，是為了傳宗接代或維護(hù)家族利益;而今天愛(ài)情成了很多人結(jié)婚的理由，這讓個(gè)體尊嚴(yán)得到了極大尊重，但由于主觀意愿更具搖擺性，就使得分手風(fēng)險(xiǎn)也隨之增加。
面對(duì)這些挑戰(zhàn)，個(gè)體難免會(huì)感到迷?；驘o(wú)助，若無(wú)法合理疏解這份焦慮，就容易委身于算命，以逃避選擇。
