首頁(yè) > 綜合 > 正文

周易與易經(jīng)的本質(zhì)區(qū)別是什么? 你了解嗎

2022-12-05 09:45:37來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)

你以為你學(xué)的周易就是易經(jīng)嗎?其實(shí)這是錯(cuò)誤的。

易經(jīng)是指,夏朝的<連山易>商朝的<歸藏易>與周朝的<周易>三易是北斗天道崇拜的產(chǎn)物，自古有之，合稱易經(jīng)。

易經(jīng)與周易的本質(zhì)區(qū)別

(相關(guān)資料圖)

.中國(guó)自古有三易，一是連山，二是歸藏，三是周易，。這三種易最早記載在《周禮》：“太卜掌三易之法，一日連山，二曰歸藏，三曰周易?！?/p>

在《三字經(jīng)》中也提到：

詩(shī)書易，禮春秋。號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。
有連山，有歸藏。有周易，三易詳。
有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。

三字經(jīng)

很多人的學(xué)者以為《連山》、《歸藏》、《周易》是三種不同體系的易經(jīng)，這是不全面，你只能說(shuō)，現(xiàn)流傳下來(lái)的易分很多體系。

為什么會(huì)這樣呢？我們先從易的起源說(shuō)起。在古代這三易的關(guān)系本來(lái)就是，不同的時(shí)期，不同的人演繹的產(chǎn)物。連山易，歸藏易，周易這三易的關(guān)系是：演變關(guān)系，經(jīng)歷連山、歸藏、乾坤之易，易經(jīng)非一人所作，是歷代圣人所作。

相當(dāng)于<連山>是1.0 <歸藏>2.0 <周易>3.0版本

三易的發(fā)展過(guò)程

何以證明三易是一個(gè)體系呢?

<連山經(jīng)易>原書《懸象著明》章，“法乎地、震乎春、順成巽、離乎夏、載乎坤、秋悅兌、勞乾坎、貯則艮”等。

后易書有云：“帝出乎震、齊與巽、相見(jiàn)于離，乘承于坤，肅殺兌、戰(zhàn)于乾、勞于坎、成言于艮”。文字接近，意思亦近，明顯印證出古人從部落族的漁獵轉(zhuǎn)入農(nóng)耕生活的標(biāo)志篇章。

原因是“古易”一直在向“今易”的方向演變，爻象及筮法發(fā)生了變化，名稱及內(nèi)容也必然隨之改變。也就是說(shuō)，我們現(xiàn)在看到的周易的卦形和爻形，并非一開(kāi)始就是這個(gè)樣子的，而是沿著由繁至簡(jiǎn)的規(guī)律一路演變過(guò)來(lái)的。

從古易《連山易》演變成《歸藏易》最后變成《周易》，前后用了數(shù)千年的時(shí)間才得以完成。

這也是為什么現(xiàn)在很多人覺(jué)得易經(jīng)很難學(xué)的原因或是覺(jué)得易經(jīng)很難入門的原因

我們要知道《易學(xué)》在幾千年傳承中，無(wú)數(shù)人竭盡畢生精力對(duì)其學(xué)習(xí)與研究。可是因?yàn)椤兑讓W(xué)》的特性，每家在研究的偏重點(diǎn)不一樣，因此出現(xiàn)許多不同的流派。所以只有捋清楚清楚來(lái)龍去脈，學(xué)習(xí)起來(lái)才不會(huì)迷失，看不見(jiàn)整體

據(jù)近人統(tǒng)計(jì)，從古及今知道著名的易學(xué)著作大約有六千多種，傳世的本子大約有三千多種。因?yàn)楝F(xiàn)如今中國(guó)易學(xué)的書籍可以論車?yán)?。學(xué)習(xí)方向一旦錯(cuò)誤，終其一生也難有所有成就.下一篇文章為大家分享,易經(jīng)體系,方便大家選擇與入門學(xué)習(xí)

標(biāo)簽：