中新網(wǎng)北京1月26日電(記者 上官云)轉(zhuǎn)眼間,時(shí)間走到了正月初五。它是一個(gè)比較重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn),又稱為“破五”,意味著農(nóng)歷新年前幾天的諸多禁忌過此日可破除。
正月初五來臨,民間往往要“送窮”,“接財(cái)神”。在飲食方面,很多北方人會吃餃子。諸多習(xí)俗,寄寓了人們迎祥納福的美好心愿。
“破五”一到,意味著過年活動(dòng)的第一階段也就基本結(jié)束了。
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正月初五又稱“破五”
過年期間的民宿豐富多彩,除夕要守歲、吃年夜飯,大年初一要拜年、吃“五辛盤”等等,不一而足。
有趣的是,在初一到初七的時(shí)間段里,民俗中有一個(gè)比較重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn),那就是正月初五,也就是人們常說的“破五”。
俗話說,“過了臘八就是年”。古代社會,物質(zhì)生活不夠豐富,老百姓規(guī)定了許多年俗禁忌,希望一年有個(gè)好的開始。
比如,不能隨意罵孩子,尤其正月初一當(dāng)天更是如此,否則會給孩子帶來一年的厄運(yùn);如果不小心打碎東西,要趕緊說一句“歲歲(碎碎)平安”,把霉運(yùn)帶走。
另外,也不能朝外掃地、倒水,否則會把福氣、財(cái)氣帶走。但一直這么過日子也不太方便,所以正月初五一到,人們往往會進(jìn)行大掃除,之前農(nóng)歷新年的諸多禁忌皆可破除。
為何此時(shí)要“送窮”?
《燕京歲時(shí)記》記載,“初五日謂之‘破五’,‘破五’之內(nèi)不得以生米為炊,婦女不得出門。至初六日,則王妃貴主以及宦官等冠帔往來,互相道賀……而諸商亦漸次開張貿(mào)易矣”。
在民俗中,“破五”比較具有儀式感。相傳財(cái)神爺?shù)纳站褪钦鲁跷?,這一天也就成了民間迎財(cái)神的吉日,尤其是商戶,很是重視。
按照傳統(tǒng)習(xí)俗,當(dāng)天人們要貼好財(cái)神像,燃放鞭炮、拜財(cái)神。過了“破五”,商戶可以做開門生意,人們也可以參加一些公共活動(dòng)了,還會有舞龍、舞獅子等酬神表演。
也有文章指出,中國老百姓信仰的財(cái)神有很多,其中有“武財(cái)神”、“文財(cái)神”還有“五路財(cái)神”等等。其中,“武財(cái)神”很多時(shí)候指的是關(guān)羽。
初五當(dāng)天,人們要“送窮”,早早起床打掃衛(wèi)生,將幾天來積攢的垃圾統(tǒng)統(tǒng)掃干凈送走。有的地方要一邊向外掃地一邊放鞭炮,表示將一切不吉利、不如意的東西都趕出去。
也有說法稱,在民間,人們會在正月初五日“送五窮”,即智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮,而唐韓愈即有《送窮文》,并將“五窮”稱為“五鬼”。
“破五”為何要吃餃子?
“民以食為天”。正月初五到來,各地都有較為固定的飲食習(xí)慣,很多北方人會選擇吃一頓美味的餃子。
這個(gè)時(shí)候吃的餃子,有的地方稱為“捏小人嘴”,包餃子時(shí),要用手一下挨一下地沿著餃子邊捏。據(jù)說,這樣可以規(guī)避新一年的讒言。
也有的人家講究剁餃子餡時(shí),菜板要剁得很響,讓鄰居們能夠聽見,意思是正在剁“小人”,期待來年一切順利。
據(jù)民俗學(xué)者王娟介紹,還有一種說法是,“破五”吃的餃子,餃子邊兒需要卷起來,做成“老鼠餃子”,寓意“鼠咬天開”,意思是老鼠將混沌一片的天地咬出縫隙,也有“破開”的意思。
“破五”一到,意味著過年活動(dòng)的第一階段也就基本結(jié)束了。另外,據(jù)說“破五”也有“破吾”之說,即破除自己的壞毛病,反省自身過失,塑造一個(gè)“嶄新的我”。
對此,重慶工商大學(xué)法學(xué)與社會學(xué)學(xué)院副教授孟令法表示,“破五”之所以有“破吾”之說,其原因或許也來自諧音,意在借“送窮”“接財(cái)”之機(jī)破除自己的名利之心、情理之念,從而步入下一年的生活、學(xué)習(xí)和工作。
各地正月初五的習(xí)俗或許略有不同,但都寄托了人們辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。(完)