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全球觀天下！陳壽三國志原文及翻譯 一起來學(xué)習(xí)

2022-11-14 15:26:29來源：互聯(lián)網(wǎng)  

福來有由，禍來有漸

摘自《三國志·吳書·吳主五子傳》

解釋：福氣降臨是有原由的。災(zāi)禍的降臨，是逐漸發(fā)展來的。

雖死之日，猶生之年

摘自《三國志·吳書·吳主五子傳》


(資料圖片僅供參考)

解釋：人雖死，精神不滅，楷模猶存。

秉忠貞之誠，守退讓之實(shí)

摘自《三國志·魏書·荀彧攸賈詡傳》

解釋：秉持著忠貞的志向，恪守謙虛退讓的品格。

用兵之道，先勝后戰(zhàn)，量敵論將，故舉無遺策。

摘自《三國志·魏書·荀彧攸賈詡傳》

解釋：用兵的道理，先確定會(huì)取勝再出擊，估計(jì)敵人的實(shí)力再商議將領(lǐng)人選，所以每次都不會(huì)失策。

臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！

摘自《三國志·蜀書·諸葛亮傳》

解釋：臣一定盡到輔佐大臣的的職責(zé)，效法古人忠貞的節(jié)操，直至獻(xiàn)出我的生命。

處大無患者恒多慢，處小有憂者恒思善

摘自《三國志·蜀書·杜周杜許孟來尹李譙郤傳》

解釋：處于大的地位而無憂患的人常常松懈怠慢，處于小的地位而有憂患的人常常思慕善德。

三國志蜀書

攻取者先兵權(quán)，建本者尚德化。

摘自《三國志·魏書·荀彧攸賈詡傳》

解釋：要建立國家，就要先奪取兵權(quán)；要建設(shè)國家，就要崇尚道德教化。

患名之不立，不患年之不長。

摘自《三國志·魏書·劉司馬梁張溫賈傳》

解釋：只怕美好的名聲樹立不起來，不怕壽命短促。

吾任天下之智力，以道御之，無所不可。

摘自《三國志·魏書·武帝紀(jì)》

解釋：廣納天下的人才和英雄，以正義之道駕馭他們，應(yīng)該會(huì)無往不勝。

求賢如饑渴。受諫而不厭

摘自《三國志·吳書·張嚴(yán)程闞薛傳》

解釋：求取賢才如饑似渴，接受臣下的勸諫總不感到滿足。

安民之術(shù)，在於豐財(cái)。豐財(cái)者，務(wù)本而節(jié)用也。

摘自《三國志·魏書·任蘇杜鄭倉傳》

解釋：安民的辦法，在于財(cái)富的積累；而積累財(cái)富，就是專務(wù)根本，節(jié)約用度。

致治在於任賢，興國在於務(wù)農(nóng)。

摘自《三國志·魏書·辛毗楊阜高堂隆傳》

解釋：達(dá)到大治在于任用賢才，興旺國家在于盡力發(fā)展農(nóng)業(yè)。

民非谷不生。

摘自《三國志·吳書·吳主傳》

解釋：百姓沒有糧食就無法生存。

三國志吳書

忠臣挾難進(jìn)之術(shù)，吐逆耳之言

摘自《三國志·魏書·辛毗楊阜高堂隆傳》

解釋：忠臣往往提出難以執(zhí)行的策略，說出聽起來不舒服而實(shí)際上是忠直而有益的話。

民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)

摘自《三國志·魏書·袁張涼國田王邴管傳》

解釋：民眾安于故土，把遷移當(dāng)作大事，不可倉促改變，順?biāo)焖麄冃脑感惺氯菀?，違逆他們心愿的舉動(dòng)就困難。

興國在於務(wù)農(nóng)

摘自《三國志·魏書·辛毗楊阜高堂隆傳》

解釋：興旺國家在于盡力發(fā)展農(nóng)業(yè)。

日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容。

摘自《三國志·魏書·任城陳蕭王傳》

解釋：日月被稱為很明亮，是因?yàn)樗鼈儧]有什么不照耀；江海被稱為博大，是因?yàn)樗鼈儧]有什么不包容。

爵高者憂深，祿厚者責(zé)重

摘自《三國志·蜀書·許麋孫簡伊秦傳》

解釋：爵位越高的人，他的擔(dān)憂也越深刻；俸祿多的人，他的責(zé)任也越沉重。

朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。

摘自《三國志·魏書·徐胡二王傳》

解釋：早晨開花的植物，到晚上就凋謝了；而松柏青蔥翠綠，即使在寒冬也毫不減色。

緣木求魚，煎水作冰

摘自《三國志·魏書·辛毗楊阜高堂隆傳》

解釋：爬上樹去找魚，燒水造冰，比喻徒勞無功。

人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極爾。

摘自《三國志·魏書·方技傳》

解釋：人的身體需要經(jīng)?；顒?dòng)，但不應(yīng)當(dāng)過分勞累。

行非常之事，乃有非常之功

摘自《三國志·魏書·程郭董劉蔣劉傳》

解釋：做出了非同尋常的事，才能建立非同尋常的功勞。

良將不怯死以茍免，烈士不毀節(jié)以求生

摘自《三國志·魏書·二李臧文呂許典二龐閻傳》

解釋：良將不怕死，不茍且偷生，忠烈之士不損毀節(jié)操以求活命。

和羹之美，在於合異，上下之益，在能相濟(jì)。

摘自《三國志·魏書·諸夏侯曹傳》

解釋：整盆湯具有鮮美的味道，是因?yàn)榘巡煌恼{(diào)味品調(diào)配在了一起；良好的上下級(jí)關(guān)系，在于彼此之間能夠互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。

安身為樂，無憂為福

摘自《三國志·蜀書·許麋孫簡伊秦傳》

解釋：身子安定就是快樂，沒有憂愁就是幸福。

海以合流為大，君子以博識(shí)為弘。

摘自《三國志·蜀書·許麋孫簡伊秦傳》

解釋：大海因會(huì)和江流得以闊大，君子以博學(xué)多聞而得以宏大。

兵貴神速。

摘自《三國志·魏書·程郭董劉蔣劉傳》

解釋：用兵貴在行動(dòng)迅速。

不探虎穴，安得虎子？

摘自《三國志·吳書·周瑜魯肅呂蒙傳》

解釋：不進(jìn)老虎洞，就捉不到小老虎，指不冒險(xiǎn)進(jìn)入危險(xiǎn)境地，就不能取得必須的成果。

濟(jì)大事必以人為本

摘自《三國志·蜀書·先主傳》

解釋：想成就大事業(yè)必須以百姓和人才作為根本。

才所以為善也，故大才成大善，小才成小善。

摘自《三國志·魏書·桓二陳徐衛(wèi)盧傳》

解釋：自身的才能是用來做善事的，所以擁有大的才能，就做大的善事，擁有小的才能，就做小的善事。

為國者以民為基，民以衣食為本。

摘自《三國志·魏書·鐘繇華歆王朗傳》

解釋：治理國家應(yīng)當(dāng)以人民為基礎(chǔ)，而人民以衣食為根本。

峻法嚴(yán)刑，非帝王之隆業(yè)；有罰無怒，非懷遠(yuǎn)弘規(guī)也。

摘自《三國志·吳書·陸遜傳》

解釋：嚴(yán)刑峻法，不是帝王建立大業(yè)的做法，只有懲罰而無寬恕，非是撫招遠(yuǎn)方人才歸附的大計(jì)。

戰(zhàn)捷之后，?？噍p敵

摘自《三國志·吳書·陸遜傳》

解釋：人們?cè)诖蛄藙僬讨?，常常?huì)產(chǎn)生輕敵思想。

志行萬里者，不中道而輟足

摘自《三國志·吳書·陸遜傳》

解釋：有志行走萬里的人，不會(huì)中途停下自己的腳步。

一與一，勇者得前

摘自《三國志·魏書·張樂于張徐傳》

解釋：‘一對(duì)一’的局勢(shì)， 勇武的一方就能獲得勝利。

酒以成札，過則敗德

摘自《三國志·吳書·潘浚陸凱傳》

解釋：酒是用來完成禮節(jié)的，飲酒過量就有損自身品德。

獄者，天下之性命也

摘自《三國志·魏書·明帝紀(jì)》

解釋：司法之事，是有關(guān)天下百姓性命的大事。

成功於千載者，必以近察遠(yuǎn)，智周於獨(dú)斷者，不恥於下問

摘自《三國志·魏書·王衛(wèi)二劉傅傳》

解釋：能成就千秋功業(yè)的人，一定能以近察遠(yuǎn)；智謀比獨(dú)斷者高明的，一定是不恥下問，博采眾長。

治疾及其未篤，除患貴其未深

摘自《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱傳》

解釋：治病要在病情還不嚴(yán)重的時(shí)候及早治療，消除禍患要在還不嚴(yán)重的時(shí)候趕快清除。

《三國志》是由西晉陳壽所著，記載中國三國時(shí)代歷史的斷代史，同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。三國志最早以《魏志》、《蜀志》、《吳志》三書單獨(dú)流傳，直到北宋咸平六年（1003年）三書已合為一書。

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