一個字符一首情歌 壯族的“歌譜”太特別（主題）
(資料圖片僅供參考)
人民網(wǎng)記者 程浩
端坐在寨子中間古色古香的廊亭里，身著傳統(tǒng)壯族服飾的兩名老者、兩名中年婦女吟唱起來。記者雖聽不懂歌詞，卻陶醉在其輕柔纏綿的旋律里。
她們在吟唱《坡芽歌書》里的情歌。這部歌書記載了81首動人的壯族情歌，悠悠講述了青年男女從相遇、相知、相戀再到白頭偕老的故事。2011年，《坡芽歌書》被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。
航拍坡芽村。人民網(wǎng)記者 程浩攝
6月10日是我國第十八個文化和自然遺產(chǎn)日，記者來到《坡芽歌書》的發(fā)現(xiàn)地——云南省文山壯族苗族自治州富寧縣剝隘鎮(zhèn)甲村村委會坡芽村，了解它的發(fā)展歷程，聆聽這天籟之音。
坡芽，是一個充滿詩情畫意的壯語地名，意即“山花爛漫的地方”，這里有64戶312人，其中壯族人口299人，是典型的原生態(tài)壯族村寨。
這里世代傳唱著一種山歌，唱山歌時大伙會參照一張畫著奇特圖形符號的土布幫助記憶，這就是后來的《坡芽歌書》。
農(nóng)鳳妹展示曾祖母傳下來的《坡芽歌書》。人民網(wǎng)記者 程浩攝
58歲的村民農(nóng)鳳妹家就保留著一塊土布，上面記錄了由星星、月亮、鳥、蟲、魚、犁等符號組成的81個圖案，代表著81首情歌。情歌以“月亮歌”開頭，描寫了男女主角從相識相知，到互相試探，再到最終的海誓山盟、永結(jié)同心的過程，其在贊美著偉大愛情的同時，也批判著封建禮教的陋習(xí)。
這塊曾祖母傳下來的土布，早些年被農(nóng)鳳妹連同對長輩們的思念妥善保存。“這些圖案是曾祖母傳給我奶奶，我奶奶又傳給我的?！鞭r(nóng)鳳妹說，自己小時候?qū)W唱山歌，為增強記憶，奶奶總是“手把手”教她畫土布上的圖案，久而久之，這些圖案便深留于心。“只要見到圖案，即可唱出整首山歌?！?/p>
2006年，富寧縣對全縣壯族文化資源進行全面普查時，農(nóng)鳳妹從珍藏的柜子里小心翼翼地取出土布。
農(nóng)鳳妹（左一）正和村里人吟唱坡芽情歌。人民網(wǎng)記者 程浩攝
經(jīng)專家考證，歌書上的81個圖案具備文字的性質(zhì)，是我國活著的圖畫文字之一。專家將這一發(fā)現(xiàn)命名為“中國富寧壯族坡芽歌書”，并編輯出版了書籍《坡芽歌書》。
《坡芽歌書》的發(fā)現(xiàn)，讓農(nóng)鳳妹及坡芽村備受關(guān)注。富寧縣在村里建起了坡芽情歌傳習(xí)館。2012年12月，能夠從歌書的圖形符號里認讀山歌的農(nóng)鳳妹入選坡芽情歌國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。
這天下午，見到農(nóng)鳳妹時，她正在傳習(xí)館翻看書籍《坡芽歌書》。眼前的她雖一副農(nóng)家人裝扮，但言談舉止毫不扭捏。她說自己可以用“大河邊調(diào)”“呃哎調(diào)”“戈麻調(diào)”和“贊歌調(diào)”等曲調(diào)唱坡芽情歌。不僅如此，她對壯族的生產(chǎn)勞動歌、試探歌、贊美歌、定情歌、祝福歌等山歌也很了解，常在壯族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”、隴端節(jié)里領(lǐng)著人們對歌，還常被周圍村寨邀請擔(dān)任司儀演唱，也曾參加過國家、省、州、縣、鎮(zhèn)舉辦的各種文藝演出。
古老的坡芽情歌亦走向了世界舞臺，成為云南著名、全國聞名、世界知名的文化品牌。2016年7月6日至16日，第九屆世界合唱比賽在俄羅斯索契進行，作為云南省首支參加世界合唱比賽的少數(shù)民族合唱團，坡芽山歌合唱團在參加冠軍賽組別民謠無伴奏的角逐中奪得冠軍。
農(nóng)鳳妹手指書籍《坡芽歌書》里的內(nèi)容。人民網(wǎng)記者 程浩攝
而自從成為非遺傳承人后，農(nóng)鳳妹比以往更忙了。農(nóng)閑時她和村里婦女以歌娛樂，還領(lǐng)著姐妹們用針線把坡芽情歌符號繡在土布上，把壯族山歌文化和壯錦藝術(shù)融合，形成坡芽特有的文化藝術(shù)品。此外，她每個星期還到學(xué)校教孩子們唱坡芽情歌。久而久之，出嫁的女青年把情歌帶到了外地，到外地讀書的孩子們把情歌帶到了大山之外。
目前在坡芽村，除了農(nóng)鳳妹，還有20多人能夠從《坡芽歌書》的圖形符號里認讀山歌，會唱坡芽情歌的人更多，村民的民族情誼在共同歌唱中也得到了升華。
更重要的是，借助《坡芽歌書》的影響力，村里走農(nóng)文旅融合的路子。這兩年，坡芽村完善山水實景展演、文化體驗等硬件和軟件配套建設(shè)，讓風(fēng)景游覽、美食品嘗、休閑娛樂在村里實現(xiàn)一體化。
七彩坡芽紫氣懸，民俗文化聚一園。還在等什么，來坡芽村，喝一碗壯家米酒，聽一曲動聽的坡芽情歌吧！
