【好評(píng)中國(guó)】三地三劇聯(lián)動(dòng)：傳統(tǒng)法治文化傳播破圈樣本

2025年全國(guó)網(wǎng)絡(luò)普法行·甘肅站啟動(dòng)儀式上，原創(chuàng)普法情景劇《法承初心》閃亮登場(chǎng)，與山西站的《法度三晉》、河南站的《法脈千年》巧妙地完成了跨地域接力。這場(chǎng)以“紅色基因—地域文化—千年智慧”為脈絡(luò)的聯(lián)動(dòng)，不止是三部劇的出圈，更藏著一套文化資源變治理效能的轉(zhuǎn)化公式。三地打破了普法情景劇“演完就散”的局限，讓地方老故事變成全國(guó)性網(wǎng)絡(luò)法治公開(kāi)課，為網(wǎng)絡(luò)普法提供了可復(fù)制的破圈與轉(zhuǎn)化樣本。

三地聯(lián)動(dòng)憑什么破圈？從“地域限定”到“全國(guó)共鳴”的進(jìn)階

(資料圖)

三部劇的成功，本質(zhì)是用“文化共性”拆了“地域圍墻”，讓地方故事接上了時(shí)代的法治關(guān)切。

受眾破圈：本地人看鄉(xiāng)愁，全國(guó)人找答案

傳統(tǒng)情景劇常困在“方言?！薄氨就潦隆崩?，這三部劇卻用“地域故事+全國(guó)議題”的組合拳破了局：

甘肅《法承初心》以馬錫五窯洞調(diào)解到AI法官追案為線，把“紅色基因”融入“云端治理”——甘肅人看的是慶陽(yáng)老故事，全國(guó)網(wǎng)民則思考著“網(wǎng)絡(luò)詐騙損失如何追回”；

山西《法度三晉》讓晉商賠金器的老規(guī)矩撞上現(xiàn)代信用分，山西人認(rèn)的是晉商魂，全網(wǎng)熱議的則是“陌生人信用該如何驗(yàn)證”；

河南《法脈千年》用子產(chǎn)鑄刑鼎映射當(dāng)下數(shù)據(jù)公開(kāi)，河南人感的是中原厚土，更多人則追問(wèn)“平臺(tái)數(shù)據(jù)黑箱是否合規(guī)”。

數(shù)據(jù)最能說(shuō)明問(wèn)題：《法承初心》抖音播放量不斷攀升，60%觀眾來(lái)自省外；《法度三晉》“網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信”話題引發(fā)熱議，“全國(guó)推廣”呼聲強(qiáng)烈；“e法鄭同行”網(wǎng)絡(luò)話題引發(fā)515.6萬(wàn)次互動(dòng)傳播。

領(lǐng)域破圈：從舞臺(tái)敘事到治理方案

這三部劇沒(méi)停在“好看”，直接把劇情變成了可落地的治理工具：

甘肅“云端調(diào)解”從窯洞法庭里的土炕、煤油燈變成云端調(diào)解室的電子屏、AI投影，從手寫(xiě)判決書(shū)到電子簽章系統(tǒng)，盡顯時(shí)代發(fā)展變遷；

山西“信用積分”將晉商誠(chéng)信基因融入網(wǎng)絡(luò)評(píng)分模型，聯(lián)動(dòng)信貸服務(wù)、行政審批，晉中經(jīng)驗(yàn)入選全國(guó)優(yōu)秀信用案例集；

河南“鑄刑鼎”從劇中場(chǎng)景變成傳統(tǒng)法律文化電子地圖，掃碼即可洞察古人如何應(yīng)對(duì)“網(wǎng)絡(luò)謠言”。

觀眾看完劇不光感動(dòng)，還能看到“原來(lái)這事能這么解決”，這才是最硬核的傳播。

媒介破圈：從劇場(chǎng)演出到全網(wǎng)共創(chuàng)

三地把“一次性演出”延伸為“持續(xù)性事件”：

線下融合“看劇+說(shuō)法”，法官在慶陽(yáng)窯洞現(xiàn)場(chǎng)演繹馬錫五式調(diào)解，學(xué)者于平遙古城解讀晉商律條，實(shí)現(xiàn)“觀劇+普法”無(wú)縫銜接；

線上將內(nèi)容拆解為“馬錫五調(diào)解”“蘇東坡斷案”等系列短視頻，推動(dòng)法律條文從“枯燥說(shuō)教”向“生動(dòng)演繹”轉(zhuǎn)變；

呂梁孝義用晉劇唱信用治理，甘肅臨夏以磚雕刻反詐口訣，網(wǎng)友二創(chuàng)破圈凸顯民間智慧。

“官方搭臺(tái)、民間唱戲”的共創(chuàng)模式，成功激活了法治傳播的長(zhǎng)尾效應(yīng)。

文化資源怎么變治理效能？三個(gè)“轉(zhuǎn)化公式”見(jiàn)真章

三地聯(lián)動(dòng)的核心，是把地方文化從“老古董”變成“活工具”，這三步轉(zhuǎn)化最關(guān)鍵：

歷史碎片→法治故事：讓老傳統(tǒng)會(huì)“說(shuō)話”

檔案里的“馬錫五審判方式”，通過(guò)“窯洞調(diào)解VS網(wǎng)絡(luò)騙婚”的劇情沖突，生動(dòng)詮釋了“深入群眾”的現(xiàn)實(shí)智慧；

課本里的“晉商契約精神”，借“杜掌柜賠金器”的細(xì)節(jié)，轉(zhuǎn)化為具象可視的“信用分”；

歷史考點(diǎn)“子產(chǎn)鑄刑鼎”，借“青銅鼎刻法VS手機(jī)查法條”的古今碰撞，讓“法應(yīng)公開(kāi)”的共識(shí)響徹?cái)?shù)字時(shí)代。

正如法律人所言，這些文化資源不再是博物館的標(biāo)本，而是解決現(xiàn)實(shí)矛盾的活工具。

傳統(tǒng)智慧→現(xiàn)代規(guī)則：讓老辦法能“落地”

甘肅弘揚(yáng)馬錫五“翻山查案”的精神，融合升級(jí)“線上馬錫五”智慧服務(wù)平臺(tái)，探索引進(jìn)“數(shù)字馬錫五”AI智能交互法律服務(wù)系統(tǒng)，推動(dòng)馬錫五審判方式理念價(jià)值、精神內(nèi)涵深度融入基層司法實(shí)踐；

山西從晉商“口碑賬本”里提煉出網(wǎng)絡(luò)信用模型，浙江、廣東等地的電商平臺(tái)學(xué)去后，有效降低了虛假交易率；

河南秉承子產(chǎn)“鑄刑鼎”理念，推進(jìn)基層政務(wù)公開(kāi)標(biāo)準(zhǔn)化公開(kāi)化，為“權(quán)力運(yùn)行透明化”打樣。

老祖宗的智慧，就這樣變成了可復(fù)制的治理方案。

地域經(jīng)驗(yàn)→實(shí)用教材：讓地方課成“通識(shí)課”

《法承初心》的大數(shù)據(jù)追蹤已進(jìn)入法官培訓(xùn)課，數(shù)千名干警學(xué)“紅色法治怎么接數(shù)字地氣”；

《法度三晉》的信用故事走進(jìn)中小學(xué)校園，讓學(xué)生們從晉商賬本里感悟“誠(chéng)信不是口號(hào)”；

《法脈千年》的子產(chǎn)鑄刑鼎思想結(jié)晶為法律文化“掌上”圖譜，網(wǎng)民滑動(dòng)指尖，便能縱覽千年法脈傳承。

地方的文化經(jīng)驗(yàn)，就這樣變成了網(wǎng)民的法治共識(shí)。

1+1+1>3：三地聯(lián)動(dòng)的協(xié)同效應(yīng)有多強(qiáng)？

這三部劇的聯(lián)動(dòng)，不是簡(jiǎn)單搭伙，而是共建了一個(gè)“法治文化生態(tài)圈”：

資源共享：甘肅的紅色案例、山西的契約文本、河南的古代法典在線共享，成為全國(guó)普法機(jī)構(gòu)的“彈藥庫(kù)”；

經(jīng)驗(yàn)互通：甘肅教山西怎么把老故事數(shù)字化，山西傳河南如何讓信用分落地，三地經(jīng)驗(yàn)互相串門(mén)；

品牌聯(lián)建：“法潤(rùn)三晉·e法同行”“e法豫同行護(hù)航新征程”“e法耀隴原”等特色普法品牌矩陣，讓法治IP走下屏幕、融入生活。

這種聯(lián)動(dòng)，讓“一地的創(chuàng)新”變成“三地的經(jīng)驗(yàn)”，再變成“全國(guó)的方案”，真正實(shí)現(xiàn)了“1+1+1>3”。

破圈的不止是劇，更是文化資源的打開(kāi)方式

從甘肅的《法承初心》到山西的《法度三晉》，再到河南的《法脈千年》，三部劇的聯(lián)動(dòng)撕開(kāi)了一個(gè)口子：地方文化從來(lái)不是“小眾鄉(xiāng)愁”，而是解決全國(guó)性問(wèn)題的“通用密碼”；情景劇也不該只是“舞臺(tái)一瞬”，而能成為連接歷史與當(dāng)下的“轉(zhuǎn)換器”。

這套“找文化根脈—解當(dāng)下難題—成治理方案”的邏輯，給所有地方提了個(gè)醒：每個(gè)地域的老故事里，都藏著能引發(fā)全國(guó)共鳴的治理智慧。只要找對(duì)轉(zhuǎn)化的鑰匙，地方的文化資源，就能變成法治中國(guó)的澎湃動(dòng)能。（安世厚）

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