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天天時(shí)訊：【大學(xué)生評(píng)論大賽·理論評(píng)論】在“小我”與“大我”的良性互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)雙向奔赴

2022-10-10 15:49:12來源：荊楚網(wǎng)  


(資料圖)

四川瀘定地震災(zāi)情牽動(dòng)著全國人民的心，讓人不禁感嘆在突如其來的自然災(zāi)害面前，人類是如此渺若滄海一粟?？煽v然如此，我們?nèi)耘f相信“人定勝天”。在感嘆此次災(zāi)難無情的同時(shí)，平民英雄甘宇的事跡不僅讓我們看到了生命的奇跡，也感動(dòng)于奇跡背后一個(gè)個(gè)平凡英雄的善意接力。地震發(fā)生后，作為四川省甘孜州瀘定縣灣東水電站職工的甘宇和羅永沒有選擇第一時(shí)間逃生，而是毅然沖上大壩拉閘泄洪，避免了河水漫過大壩沖毀下游村莊，然而他們卻因此被困山野。甘宇失聯(lián)后，政府和社會(huì)協(xié)同展開救援，無數(shù)人勇毅前行，冒著余震、泥石流，走過斷道、峭崖，從未放棄營救。普通人的善意表達(dá)和愛心傳遞，與甘宇的堅(jiān)持和堅(jiān)守不約而同。最終，在不懈努力下，失聯(lián)17天的甘宇終于被當(dāng)?shù)卮迕裼诤０?000多米的山林中找到并成功獲救，他們共同創(chuàng)造了這場(chǎng)生命救援的奇跡。

孟子曾說：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！痹诘貏?dòng)山搖中，人的本能是逃生，甘宇和羅永卻一同選擇排險(xiǎn)救人，在面對(duì)生死的道義抉擇時(shí)，果斷選擇舍小為大。在面對(duì)震后各種潛在的危險(xiǎn)時(shí)，社會(huì)各界義無反顧伸出援手，全力拯救甘宇和羅永，如此感人至深的“雙向奔赴”充分彰顯了在突發(fā)災(zāi)難面前中國人風(fēng)雨同舟、共克時(shí)艱的偉大民族精神。當(dāng)我們驚喜于此事件中所散發(fā)的人性光輝的同時(shí)，也應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到小我于大我之間共生共進(jìn)，有機(jī)統(tǒng)一的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。“小我與大我”是價(jià)值取向、價(jià)值實(shí)現(xiàn)以及價(jià)值評(píng)價(jià)的關(guān)鍵議題，要在個(gè)體將小我融入社會(huì)大我、大家關(guān)愛小家、個(gè)體奉獻(xiàn)社會(huì)、社會(huì)保護(hù)個(gè)體中，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值同社會(huì)價(jià)值的深度契合。

自我價(jià)值是人的價(jià)值重要內(nèi)容。人本主義心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論認(rèn)為，人的需求是有層次性的，首先要滿足生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求等可稱之為缺陷需求的基本層次需求；當(dāng)基本需求滿足之后，會(huì)去滿足可稱之為增長需求的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的高層次需求。自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)往往表現(xiàn)為一個(gè)人通過勞動(dòng)實(shí)踐、能力運(yùn)用來追求物質(zhì)及精神生活的充裕，在滿足自身需求的同時(shí)，得到社會(huì)認(rèn)可。顯然，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開勞動(dòng)創(chuàng)造、潛能發(fā)揮與社會(huì)融入，需要持之以恒，不懈努力。個(gè)體必須將自我融入社會(huì)，小我融入大我。每個(gè)人都是社會(huì)的有機(jī)組成部分，不可能脫離社會(huì)關(guān)系而獨(dú)立存在，任何孤芳自賞的個(gè)人只會(huì)使自身囿于黯淡無光的狹小天地。

只有將個(gè)人融入社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。個(gè)人在價(jià)值取向中需要保持“小我”姿態(tài)，樹立“大我”情懷。這或許是一個(gè)長期積累的過程，但往往呈現(xiàn)于瞬間的選擇。需要注意的是，事物發(fā)展中似乎是瞬間偶然起了主導(dǎo)作用，但實(shí)際上往往是常態(tài)必然發(fā)揮著決定性作用。正如甘宇和羅永在面對(duì)生死考驗(yàn)之際，不假思索的做出選擇，完全不計(jì)個(gè)人安危，這看似偶然，實(shí)則必然。若沒有對(duì)自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)選擇的清醒認(rèn)識(shí)，便不會(huì)有這一瞬間的大義選擇。正是有了將小我融入大我的價(jià)值理念，才使人與人、人與社會(huì)、人與自身關(guān)系和諧，人的全面發(fā)展得到充分展現(xiàn)。

在個(gè)人將自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)融入社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，社會(huì)“大家”也正向回應(yīng)著個(gè)人“小家”。當(dāng)甘宇失聯(lián)后，政府及社會(huì)各界迅速行動(dòng)起來，冒著震后諸多不確定因素可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)，不拋棄不放棄，最終成功營救了他。在這個(gè)社會(huì)保護(hù)個(gè)體的過程中，人們基于對(duì)甘宇和羅永將個(gè)人價(jià)值融入社會(huì)價(jià)值的認(rèn)同而做出了與他們那一瞬間曾經(jīng)完全相同的選擇。社會(huì)和諧的關(guān)鍵是個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。當(dāng)每個(gè)個(gè)體以熱忱擁抱社會(huì)融入社會(huì)、社會(huì)以溫暖懷抱個(gè)體護(hù)佑個(gè)體成為自覺自主選擇的常態(tài)時(shí)，小我同大我的雙向良性互動(dòng)則必然形成，團(tuán)結(jié)友愛、充滿活力、安定有序的良好社會(huì)發(fā)展格局必定呈現(xiàn)。

歷史上從來沒有所謂抽象的個(gè)體人存在，只有具體的社會(huì)人存在。社會(huì)人是兼具個(gè)體性和社會(huì)性的統(tǒng)一體，是作為“小我”以及“大我”中的“小我”而存在。“小我”的成長以“大我”的護(hù)佑為前提，“大我”的強(qiáng)大以“小我”的發(fā)展為基礎(chǔ)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史新征程中，“大我”與“小我”以及二者之間的良性互動(dòng)，必將在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值認(rèn)同、人的全面發(fā)展與社會(huì)文明進(jìn)步、人民生活幸福與民族偉大復(fù)興的主旋律中綻放出絢麗之花。

稿源：荊楚網(wǎng)

作者：劉浩然（華中農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生）

指導(dǎo)老師：梁偉軍（華中農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授）

責(zé)編：王舒嫻

標(biāo)簽： 雙向奔赴

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