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世界即時(shí)看!和氏獻(xiàn)璧的原文及翻譯 和小編一起學(xué)習(xí)吧

2023-02-09 15:03:59來(lái)源:互聯(lián)網(wǎng)  


(相關(guān)資料圖)

【譯文】

楚國(guó)有個(gè)名叫卞和的人在楚山里得到了一塊未經(jīng)雕琢的玉石,捧著玉石獻(xiàn)給了楚厲王。厲王讓雕琢玉器的工人查看玉璞,玉工說(shuō):“這是塊石頭?!眳柾跻詾楸搴驮谄垓_他,因而砍斷了他的左腳。厲王死后,武王登基,卞和又捧著玉璞獻(xiàn)給武王,武王讓玉工鑒定,玉工又說(shuō):“是塊石頭。”武王也以為卞和在欺騙他,于是砍斷了他的右腳。武王死后,文王即位,卞和抱著那塊玉璞在楚山下嚎啕大哭,哭了三天三夜,眼淚哭干后繼續(xù)泣血。文王聽(tīng)到后,派人詢問(wèn)他原因,說(shuō):“天下被砍斷腳的人那么多,你為什么哭得如此悲痛?”卞和說(shuō):“我并不是因?yàn)楸豢硵嗄_而悲傷,我悲哀的是那塊寶貴的玉卻被稱作石頭,有操守的人卻被說(shuō)成騙子,這才是我悲哀的原因?!蔽耐跤谑亲層窆て书_(kāi)外璞,果然得到了寶玉,于是將它命名為“和氏之璧”。

【小識(shí)】

法術(shù)之士的悲憤

和氏璧又稱為荊玉、荊虹、荊璧、和璧、和璞等,是我國(guó)歷史上被奉為“天下共傳”的無(wú)價(jià)之寶。藺相如的“完璧歸趙”,說(shuō)的也是和氏璧的故事。據(jù)說(shuō),秦始皇統(tǒng)一天下后,將這塊稀世之珍制成了象征至高至尊權(quán)力的傳國(guó)玉璽。玉璽方圓四寸,紐交五龍,刻有丞相李斯篆書(shū)的“受命于天,既壽永昌”八個(gè)字。秦亡之后,和氏璧輾轉(zhuǎn)相傳,越來(lái)越撲朔迷離,在五代以后不知所終了。

和氏璧在歷史上的赫赫聲名,更多是由于韓非的緣故?!俄n非子》中的《和氏》一篇,就是專門講說(shuō)其來(lái)歷的。如果不是卞和不斷地冒死進(jìn)獻(xiàn),和氏璧很可能就被視若頑石,永封璞中而不為人知了。個(gè)中感慨,依稀能夠看出韓非自己的影子。

韓非對(duì)于這樣的境地是絕望的,他繼續(xù)感嘆說(shuō):珍珠寶玉是君主迫切想要得到的,即使卞和獻(xiàn)的玉璞不夠完美,對(duì)君主也沒(méi)什么損害。而如今君主對(duì)于法術(shù),未必像求和氏璧那樣急切;而法術(shù)又是用以禁止群臣士民的自私邪行的,因而必然要遭到他們的攻擊。那么,法術(shù)之士之所以還沒(méi)有被殺戮,只是因?yàn)槌删偷弁踔畼I(yè)的法術(shù)還沒(méi)有獻(xiàn)出來(lái)罷了。君主如果不能超越大臣的非議,擺脫民眾的誹謗,而只是想采納法術(shù)之道,則“法術(shù)之士雖至死亡,道必不論矣”!其情感的沉痛、悲憤浸透在文字之中,貫穿《韓非子》全書(shū)始終。

后人對(duì)此也多有認(rèn)同。西晉的傅咸在《玉賦》中說(shuō):“眾視之以為石,獨(dú)見(jiàn)知于卞子?!崩畎住豆棚L(fēng)》也感嘆:“抱玉入楚國(guó),見(jiàn)疑古所聞。良寶終見(jiàn)棄,徒勞三獻(xiàn)君?!鼻лd之下的共鳴,仿佛也是對(duì)韓非悲憤喟嘆的回應(yīng)。

不過(guò),我們也還是能看到希望的:畢竟,在卞和泣血的背后,還是有稀世寶玉的石破天驚!這也讓我們堅(jiān)信,即使是在真理失聲的時(shí)候,一個(gè)人也要堅(jiān)持理想,心存光明,執(zhí)著向前。這個(gè)世界上,總有這樣的希望引領(lǐng)著我們不斷前行。(阿陽(yáng))

姜黃

姜黃:呈不規(guī)則卵圓形、圓柱形或紡錘形,常彎曲,有的具短叉狀分枝,長(zhǎng)2~5cm,直徑1~3cm。氣香特異,味苦、辛。破血行氣,通經(jīng)止痛。用于胸脅剌痛,閉經(jīng),癥瘕,風(fēng)濕肩臂疼痛,跌撲腫痛。主產(chǎn)于四川、廣東、福建、廣西等地。

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