李白愛(ài)上銅陵的理由

2023-08-12 09:26:07來(lái)源：銅陵新聞網(wǎng)  

李白生性豪放灑脫、傲岸不羈，幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)，25歲起離川，長(zhǎng)期在各地漫游，遍覽祖國(guó)名山大川，再也沒(méi)有回過(guò)故鄉(xiāng)，也很少見(jiàn)他在文字中提及故鄉(xiāng)。但在他的詩(shī)中如《與南陵常贊府游五松山》《銅官山醉后絕句》《答杜秀才五松見(jiàn)贈(zèng)》《宿五松山下荀媼家》《贈(zèng)劉都使》《秋浦歌》卻多次提到銅官山、五松山。不僅如此，天寶元年夏，李白還安家于寨山北麓，攜妻子在此安居。1986年編印的《安徽省銅陵縣地名錄》載：“寨山，朱村鄉(xiāng)龍?jiān)拼寰硟?nèi)，海拔374.6米”，即指寨山位于今銅陵天門(mén)鎮(zhèn)境內(nèi)。銅陵幾乎成了他人生的最后驛站，足見(jiàn)他鐘愛(ài)銅陵這塊土地。


(資料圖片僅供參考)

李白愛(ài)上銅陵，也許源于銅陵山水形勝

銅陵的自然環(huán)境得天獨(dú)厚，自具特色。這里山巒俊秀，林木茂密。五松山腳下的天井湖，湖湖相連，湖中有島，湖邊山巒環(huán)繞。青通河、順安河、新橋河，每一條河流都如長(zhǎng)卷舒展。和悅洲、老洲、平安洲、胥壩洲，每一塊江中陸地都是一片天然大園林。彈丸之地，大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，自然會(huì)讓李白魂?duì)繅?mèng)縈。

據(jù)考證說(shuō)，李白游歷安徽大約五次，至少到過(guò)銅陵三次?！独钐兹分猩婕案柙併~陵山水人事的詩(shī)歌至少有13首，縈繞五松山的詩(shī)題與詩(shī)句的不下10余篇。李白盛贊五松山“五松何清幽，勝境美沃州。蕭颯鳴洞壑，終年風(fēng)雨秋?！彼粌H在這里“置酒窮躋攀”，還親自給五松山命名：“征古絕遺老，因名五松山”。詩(shī)仙首次來(lái)游，便在五松山上筑室讀書(shū)，寓居游憩，稱為五松書(shū)堂。宋代大詩(shī)人蘇軾、黃庭堅(jiān)追尋詩(shī)仙足跡，游歷五松，也在山上建亭游憩酬唱，是為蘇黃吟詩(shī)亭。后代墨客名流，也紛紛慕名而來(lái)，拜謁太白祠堂，賦詩(shī)抒懷紀(jì)勝。五松書(shū)堂屢毀屢建，宋代改建，易名李太白祠堂；明代重修，改稱太白書(shū)堂。 可惜的是五松山和太白書(shū)堂都沒(méi)有好好保存下來(lái)。

李白愛(ài)上銅陵，也許還源于銅陵民風(fēng)淳樸

銅陵地處吳頭楚尾，位于長(zhǎng)江之畔，氣候宜農(nóng)宜林，物產(chǎn)豐饒，素有“古銅都之稱”。銅的采冶始于商周，盛于唐宋。銅陵自古就是較為富庶之地，老百姓的日子較為安逸。表現(xiàn)在民風(fēng)上就是：民眾懂禮節(jié)、知榮辱，少訴訟。

即使百姓在遇到天災(zāi)人禍，身陷貧苦之中，也能周濟(jì)他人。李白《宿五松山下荀媼家》有這樣的詩(shī)句，“田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤(pán)”，農(nóng)家秋來(lái)的勞作更加繁忙，盡管荀家家境貧寒，荀家老夫人仍然給李白送來(lái)一盤(pán)雕胡飯。這讓李白感動(dòng)不已。

李白的高光時(shí)刻是天寶元年（公元742年），玄宗對(duì)他的才氣大為贊賞，宣他入京，隨即令李白供奉翰林。但是好景不長(zhǎng)，遭讒謗而被玄宗疏離，天寶三年（公元744年），便被皇帝“賜金放還”。他滯留銅陵，大多是在他折戟之后，銅陵的風(fēng)土人情很適合他療傷。

李白愛(ài)上銅陵，也許還源于他酷愛(ài)修道煉丹

李白一生與道教有著極深的淵源，他在《感興其一》中寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)句：“十五游神仙，仙游未曾歇”，無(wú)論是在蜀中還是在“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”的漫游途中，他都樂(lè)于游名山探仙道，并結(jié)識(shí)了不少有名望的道士，如司馬承禎、吳筠、元丹丘、胡紫陽(yáng)等。

事實(shí)上，李白既是詩(shī)人，也是一位道教徒，曾兩次被授予道箓，這在道教徒中是很罕見(jiàn)的。第一次是天寶四年（公元745年）在齊郡歷城（今濟(jì)南）紫極宮請(qǐng)道士高如貴授道箓，后又到安陵（今河北景縣東），請(qǐng)道士蓋寰為他書(shū)寫(xiě)真箓。李白雖然對(duì)道教的理論沒(méi)有深?yuàn)W的闡發(fā)，也稱不上一個(gè)嚴(yán)格遵守道教戒律的道徒，但他非常重視成仙的實(shí)踐，曾經(jīng)長(zhǎng)期從事修行、煉丹、服藥活動(dòng)。郭沫若說(shuō)李白：“在出蜀后，更醉心于求仙訪道，采丹煉藥?！?/p>

他在游覽大好河山時(shí)，且歌且行間，是否也在求仙問(wèn)藥？而在古代，煉丹與冶銅不無(wú)關(guān)系，西漢末東漢初的煉丹名著《三十六水法》中記載了很多冶銅的方法，比如從礬石水中提煉出銅。宋代的冶銅也是煉丹術(shù)的副產(chǎn)業(yè)之一。喜歡煉丹的李白在銅陵流連，很大幾率也與修道煉丹有關(guān)。

李白素有“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”的理想，他一心要“學(xué)成文武藝，貨于帝王家”，但他激昂的政治熱情，一再受到現(xiàn)實(shí)的沖撞。而銅陵這塊土地，有云松可覽，有輕舟可浮，有美酒盈樽，有人情牽腸，又有丹砂可煉，是一個(gè)能讓詩(shī)人“與爾同銷萬(wàn)古愁”的地方。所以他才會(huì)在《銅官山醉后絕句》中大聲吟唱“我愛(ài)銅官樂(lè)，千年未擬還”。

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