破譯戰(zhàn)國典籍中的文化密碼（文化中國行·人文觀察）

圖①：已經(jīng)出版的14輯清華簡整理報(bào)告。

圖②：清華簡《系年》（局部）。

圖③：清華簡《算表》（局部）。

(資料圖片僅供參考)

圖④：研究團(tuán)隊(duì)進(jìn)行集體會(huì)讀。

以上圖片均為清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心提供

“又一批成果填補(bǔ)了歷史空白！”夏日炎炎，剛結(jié)束清華簡讀簡會(huì)議，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心的研究人員疲憊中帶著興奮。

2008年7月，清華大學(xué)入藏一批戰(zhàn)國時(shí)期竹簡，學(xué)界稱之為“清華簡”。清華簡包含70多篇文獻(xiàn)，其中60多篇是已失傳2000多年之久、前所未見的佚篇。研究團(tuán)隊(duì)十余年如一日破譯千年密碼，14輯具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的整理報(bào)告已問世，最新一輯整理報(bào)告也即將出版。目前，清華簡整理工作進(jìn)入尾聲。

清華簡的研究有哪些難度和挑戰(zhàn)？研究者有怎樣的體驗(yàn)和樂趣？如何讓冷門不冷、“絕學(xué)”不絕？我們走進(jìn)清華園。

典籍內(nèi)容蔚為大觀——

揭開文明“未知”，填補(bǔ)歷史空白

亡佚已久的史書《系年》、多篇未收入《詩經(jīng)》的詩歌……翻閱一本本清華簡整理報(bào)告，一枚枚簡牘上，戰(zhàn)國時(shí)期的楚文字散發(fā)濃濃古意，經(jīng)史內(nèi)容薈萃千載文明。觀者無不驚嘆于先秦文明的豐富多元、博大精深。

2008年，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心成立，專門負(fù)責(zé)清華簡的整理、研究工作。時(shí)任中心主任李學(xué)勤和團(tuán)隊(duì)一字一字破譯、研究，摸索方法經(jīng)驗(yàn)，一年一輯出版清華簡整理報(bào)告。2018年，黃德寬接替李學(xué)勤主持清華簡整理研究工作。

與居延漢簡等簡牘不同，清華簡沒有文書一類的內(nèi)容，全部是名副其實(shí)的書籍。內(nèi)容涵蓋諸子思想、歷史文化、天文歷法、律法術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)方技等，世所罕見。

翻開整理報(bào)告，一個(gè)“上古計(jì)算神器”——由20橫、21豎縱橫交織構(gòu)成的乘法表《算表》，吸引了大家的目光。

“《算表》是目前所見中國最早的數(shù)學(xué)文獻(xiàn)，具有計(jì)算功能，可以方便地進(jìn)行乘法、除法、乘方、開方的運(yùn)算，被吉尼斯世界紀(jì)錄認(rèn)證為‘世界上最早的十進(jìn)制計(jì)算器’?！鼻迦A大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心教授劉國忠說。

音樂類文獻(xiàn)《五音圖》和《樂風(fēng)》則是繼曾侯乙編鐘之后先秦音樂史上又一重大發(fā)現(xiàn)，被認(rèn)為是目前所見的抄寫時(shí)代最早的音樂文獻(xiàn)?！啊稑凤L(fēng)》最短的不到10厘米長，是目前所見長度最短的戰(zhàn)國竹書，堪稱‘袖珍型’竹書，豐富了學(xué)界關(guān)于古代簡冊形制、古書流傳及運(yùn)用等方面的認(rèn)識(shí)?！鼻迦A大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心教授賈連翔說，小巧形式便于攜帶握持，有一定實(shí)用功能，可能類似今天的“題字本”“手卡”。

清華簡中還發(fā)現(xiàn)了夏啟為“天下王”的最新資料《兩中》。“《兩中》等與夏代有關(guān)的清華簡篇目，通過學(xué)界的深入闡釋，可以為實(shí)證中國5000多年文明史、回應(yīng)部分學(xué)者對夏朝的質(zhì)疑提供堅(jiān)實(shí)支撐?！鼻迦A大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心副教授程浩說。

“清華簡為我們揭開了中華文明的許多‘未知’，填補(bǔ)了考古學(xué)、語言學(xué)、思想史以及音樂史等多個(gè)領(lǐng)域的空白，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值?！秉S德寬表示。

如今，清華簡第十五輯研究報(bào)告即將出版?！爸饕P(guān)于中國古代早期相馬、療馬、馴馬，這些內(nèi)容可以追溯到2000多年前的戰(zhàn)國時(shí)期，比目前已知的歷史文獻(xiàn)記錄都要早?！秉S德寬說，“馬作為古代重要生產(chǎn)力，與人民生活、社會(huì)治理、國家興旺密切相關(guān)。清華簡中，古人將‘駕馬’和‘治邦’相關(guān)聯(lián)，探討如何把社會(huì)治理好。這些文獻(xiàn)對了解古代社會(huì)的治理思想頗有價(jià)值?！?/p>

主張德政、仁義，提出尚賢、非攻、節(jié)用等觀念，注重法律的中正公平，強(qiáng)調(diào)以民為本、天人合一、人與自然和諧相處……這些多數(shù)寬約0.6厘米的竹片，記錄古人對歷史興衰和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，對當(dāng)代文化建設(shè)和社會(huì)治理實(shí)踐具有重要啟迪和參考價(jià)值。

比如，《厚父》提出“民心惟本，厥作惟葉”。以此看待“以人為本”“人民至上”，便有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深。

“畏天智，用身足。”《畏天用身》開篇如此寫道。畏天，即敬畏上天；用身，即發(fā)揮自身的作用。先秦時(shí)期，古人就強(qiáng)調(diào)既尊重客觀規(guī)律，又發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性，以此探討天人關(guān)系。

“清華簡的內(nèi)容蔚為大觀，為我們理解古代中國提供了重要?dú)v史材料和思想資源?！秉S德寬說，“文以載道，我們當(dāng)代人要汲取古代思想精華，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動(dòng)中華文明重?zé)s光?！?/p>

工作有意義也有意思——

讓竹簡“開口說話”，汲取傳統(tǒng)文化精華

面對數(shù)千枚脆弱，墨跡或清晰或模糊、文字古奧難辨的竹簡，如何讓它們“開口說話”？

這項(xiàng)基礎(chǔ)性研究的“燒腦”程度非同一般。編連困難是首先面臨的問題，2000多枚竹簡大多零散雜亂，無簡序編號(hào)、無篇題，許多還是殘章斷簡。團(tuán)隊(duì)先要把屬于同一篇文獻(xiàn)的簡歸類，把分散的碎片綴合編連在一起，盡量恢復(fù)原貌。

然后是“認(rèn)字”困難。清華簡是戰(zhàn)國時(shí)期楚國人所寫，其中有些字沒有流傳下來，有的字形首次出現(xiàn)，即便將一些字辨識(shí)出來，字義理解也需下功夫研究，只有極少數(shù)可與傳世文獻(xiàn)對照參證。

“幾乎睜眼就工作，除了吃飯、睡覺、上課，都在做研究。一心撲在簡牘上?！辟Z連翔說，“老一輩學(xué)者們的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、孜孜不倦，給我們做出了示范。李學(xué)勤先生直到生命最后一刻，還在病榻上口述學(xué)術(shù)思想?！?/p>

僅有甘坐冷板凳、苦心孤詣的態(tài)度還不夠，還需要古文字學(xué)、語言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)以及美術(shù)、科技等不同專業(yè)學(xué)科的知識(shí)作支撐。

解讀《五紀(jì)》時(shí)，專家們又遇到難題?！坝袔滋幬淖謨?nèi)容不太容易理解，但有明顯的由圖像轉(zhuǎn)化為文字的特點(diǎn)?！辟Z連翔有一定繪畫基礎(chǔ)，根據(jù)文字推擬了兩幅圖示，“圖示可與楚帛書相互印證，內(nèi)容就能講通了?！?/p>

賈連翔說：“我們強(qiáng)調(diào)有一分材料說一分話，治學(xué)必須嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。同時(shí)還要有開闊的視野，畢竟我們能接觸到的古代知識(shí)是有限的，做研究還要有巧妙的推想、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评?。?/p>

21枚簡上按規(guī)律寫著數(shù)字，每枚簡的上端還有圓孔，這究竟在表達(dá)什么內(nèi)容？數(shù)學(xué)史專家馮立昇教授前來支援，與研究員李均明密切合作，搞明白原來講的是十進(jìn)制的計(jì)算問題，《算表》即被釋讀出來。

為了讓多學(xué)科更好協(xié)調(diào)配合，整理工作在分工負(fù)責(zé)的同時(shí)，還有三次集體會(huì)讀。一字一句，推敲琢磨。會(huì)讀過程中，因?yàn)閮?nèi)容幾乎沒有參考，加上不同專業(yè)背景的專家觀察角度不同，有時(shí)對一個(gè)字出現(xiàn)多種理解。

分歧難以統(tǒng)一怎么辦？黃德寬坦言：“遇到這種情況，我們會(huì)酌情保留不同意見，先在報(bào)告里寫上多數(shù)傾向的看法，再把其他可能的意見附在后面，以供學(xué)術(shù)界參考。材料公布后，學(xué)界也會(huì)反復(fù)討論，從而把清華簡整理研究得更好?！?/p>

研究清華簡雖艱苦，卻也有意義、有意思。“那是一次次與古人的‘深度對話’。古人今人心心相印之時(shí)，就有那種‘驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’的感受?！秉S德寬說。

翻開第十三輯清華簡整理報(bào)告，指著《畏天用身》的17枚竹簡，黃德寬說：“大家都知道，我們使用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是語文現(xiàn)代化才出現(xiàn)的，清華簡卻告訴我們，戰(zhàn)國時(shí)期的文章早就用標(biāo)點(diǎn)了。這17枚竹簡就布滿標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，這些符號(hào)明顯是用來標(biāo)識(shí)分隔句意的。”

“試想，作者在寫竹簡時(shí)，不僅表達(dá)自己的思想，還站在讀者角度去設(shè)想，當(dāng)別人閱讀時(shí)，會(huì)不會(huì)產(chǎn)生歧義、能不能正確理解？于是他寫下了諸多輔助性的符號(hào)，為后人理解提供便利。我們眼前的竹簡背后，就是2000多年前的一個(gè)個(gè)鮮活的人。與他們交流，充滿樂趣。”黃德寬說，竹簡上一些段落筆跡瀟灑連貫，不難想象書寫者當(dāng)時(shí)暢快的心情，“簡牘看起來是沒有生命的，但字里行間都留下了書寫者的心跳與溫度。”

做好普及傳播——

把學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化為大眾語言，讓簡牘“活起來”

“我們不僅做好保護(hù)研究工作，更努力在普及上下功夫，讓‘冷門絕學(xué)’以更加喜聞樂見的形式被更多人尤其是年輕人知曉?！秉S德寬說。

在文化節(jié)目《簡牘探中華》走進(jìn)“清華簡”這期的尾聲，有段楚吏抄錄竹簡的戲劇——“《詩》，抄錄完畢”“《書》，抄錄完畢”“《算表》，抄錄完畢”……作為指導(dǎo)專家，黃德寬說：“這一幕生動(dòng)呈現(xiàn)出我們對于清華簡‘從何而來’的想象，也展現(xiàn)出2000多年前知識(shí)與文化如何流動(dòng)與傳承，中華文明如何穿越時(shí)空、薪火相傳?！?/p>

在清華簡研究團(tuán)隊(duì)看來，做好冷門學(xué)問的宣傳普及并不簡單。參與策劃電視節(jié)目、編輯出版普及類書籍和外語版本、開設(shè)公選課程、做展覽……近年來，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心嘗試著做出諸多探索。

“我們從哪里來，又將到哪里去？可以在簡牘里找到答案線索”“簡牘上有中華民族的基因和血脈”……黃德寬說，看到觀眾、讀者的留言十分欣慰，清華簡這份厚重的文化遺產(chǎn)走進(jìn)了更多人的視野。

“我們對報(bào)告進(jìn)行重新編排和白話翻譯，將復(fù)雜的古文轉(zhuǎn)化為通俗版本?！辟Z連翔指著書柜一角排放整齊的《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡校釋》介紹，“這些普及類讀物廣受歡迎。內(nèi)容簡潔易懂，可以激發(fā)人們的閱讀興趣；知識(shí)的準(zhǔn)確性有保證，讓廣大讀者尤其是小讀者在一開始就接觸到專業(yè)、正確的內(nèi)容?！?/p>

在清華大學(xué)課堂上，清華簡與中國古代文明等多門公選課十分熱門。不少學(xué)生被古文字、清華簡“圈粉”。

“本科時(shí)上了甲骨文的發(fā)現(xiàn)與研究、清華簡與中國古代文明等課程，被簡牘、古文字、出土文獻(xiàn)所吸引。”清華大學(xué)數(shù)學(xué)專業(yè)2024級博士研究生駱歡說，“我正探索運(yùn)用計(jì)算與應(yīng)用數(shù)學(xué)的相關(guān)專業(yè)知識(shí)，做出土文獻(xiàn)的數(shù)字化保護(hù)研究?！?/p>

如今，清華簡研究團(tuán)隊(duì)已有近20人，包括賈連翔、程浩在內(nèi)的80后占到近50％。越來越多學(xué)生跨專業(yè)來到古文字學(xué)研究領(lǐng)域，年輕一輩的學(xué)者也成長起來，冷門專業(yè)有人做、有傳承。

在清華大學(xué)藝術(shù)博物館內(nèi)，“竹簡上的經(jīng)典”展覽用通俗的語言講述竹簡的故事，受到學(xué)生歡迎。

留言簿上，一句“我也要破譯簡牘密碼”被細(xì)心圈出。黃德寬說，這激勵(lì)我們把研究和普及工作進(jìn)一步做好、做實(shí)，“綜合性、專題性、更深入內(nèi)涵的揭示和研究工作沒有完成時(shí)，希望通過一代代研究者、傳播者的接力跑，讓簡牘綻放光彩，滋養(yǎng)民族的精神氣象?！?/p>

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