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前沿資訊!艾青魚化石賞析和解讀

2022-12-22 16:39:36來源：互聯(lián)網(wǎng)  

艾青魚化石賞析（小編精選匯編5篇）


(相關(guān)資料圖)

艾青魚化石賞析（一）：

《魚化石》寫的是一個可悲的寓言。不是親身遭受這種磨難，有著切膚感受的人，是不會用詩歌的形式來這樣對人做深刻的哲理把握的。我們當(dāng)然不會只看成是寫詩人個人的杯具，這首詩是對我國某一特定歷史時期的生活，知識分子的命運，做了典型化的十分生動的概括，是社會上千千萬萬個“艾青”的共同寫照。這首詩理性色彩很濃，發(fā)人深思。

全詩選取了一個十分貼切的意象——魚化石作為藝術(shù)構(gòu)思的核心。生動形象地描繪了由一條活潑跳躍的魚變?yōu)榱恕敖^對靜止”的一塊魚化石的過程。

第一段和第四、五段是鮮明的比較。前者是一條“在浪花里跳躍，在大海里浮沉”，顯示著旺盛生命力的魚，后者已變成一片沉默靜止，“鱗和鰭都完整，卻不能動彈”的魚化石了。聯(lián)想之下，一個活生生的人被迫做了啞巴，喪失了正常的生命活動，那該是多么痛苦，那里流露了詩人兩種不一樣的情緒。

“離開了運動，就沒有生命”，是一種哲理的感悟。是的，宇宙萬事萬物，運動是絕對的，靜止是相對的。詩人寫的是他的一種生命體驗，也是一個樸素的哲學(xué)真理。人變成了化石，魚變成了魚化石，都是違背了生命的本能，因而造成了杯具。

詩的結(jié)尾：“活著就要斗爭，在斗爭中前進(jìn)，即使死亡，能量也要發(fā)揮干凈?！笨芍^是“卒章顯其志”，點破了詩的主旨。詩人是把“離開了運動，就沒有生命”的哲理感悟，反過來觀照現(xiàn)實人生。意思就是：人活著就是要斗爭和前進(jìn)，只要活著，都要把自我生命的能量完全發(fā)揮出來，竭盡全力，獻(xiàn)身革命，造福社會。這是一種極可貴的心態(tài)，表現(xiàn)了詩人劫后歸來，重整旗鼓，揚起生命風(fēng)帆，繼續(xù)為革命寫詩。他的《歸來的歌》、《彩色的詩》等詩集的出版，就是最好的證明。

艾青魚化石賞析（二）：

艾青的詩淳樸、流暢、浩蕩，讀起來瑯瑯上口，如行云流水，聚散無常，是詩又是散文，他早期的詩作《大堰河——我的保姆》《雪落在中國的土地上》《北方》《手推車》等以往強烈地打動過我。我也很喜歡艾青重新執(zhí)筆后寫的這首《魚化石》。我以為這是他近年來少有的佳作之一?？上Т魍鏇]有寫過同一命題的詩篇，能夠供我們并舉朗誦。但卞之琳是寫了的。他的《魚化石》有個加括號的副題：一條魚或一個女子說，還有一篇《魚化石后記》補收在增訂本《雕蟲紀(jì)歷》的時候，又將《后記》分成幾條注釋，可借此揣摩詩人的真意。

艾青的這首《魚化石》沒有注釋，一讀便懂，收入《歸來的歌》含意就更明白（之后的詩句作了一些修改），我十分佩服詩人們對魚化石的敏感。這實在是個好題目，但他們表現(xiàn)的藝術(shù)悟性是不一樣的。卞之琳寫的是哲理詩，“你我都遠(yuǎn)了乃有了角化石?！奔词篃o可奈何，且喜生生不息。艾青則從生活里撿到自我的感情，更多一層現(xiàn)實意義，且看：“動作多么活潑，精力多么旺盛，在浪花里跳躍在大海里浮沉；”想當(dāng)初魚兒在大海里浮沉，跳躍，可是，不幸的事件發(fā)生了，旺盛的精力和活潑的動作，都在一瞬間凝固住了，成為永恒的化石。哦，一聲霹靂就沒頭沒腦地蓋住了。這是地震！這是火山爆發(fā)！這個突然的變化使一切都失去了自由，自然世界的和人類社會的一下子都凝固住了。詩人之后形象地揭示了魚化石的特征：盡管鱗和鰭都完整，埋在巖石里面的魚卻無法動彈，連一絲嘆息也沒有，它有的只是沉默，沉默，無休止的沉默。魚離不開水，人離不開和水相接的天。自由在天邊召喚，詩人渴望聽見自由的聲音，好比魚的渴望聽見浪花的聲音。然而聽不見。于是讀者也不得不沉默了。幸而艾青是樂觀的，就象卞之琳領(lǐng)悟“生生之不易”一樣，艾青也最終覺得：離開了運動，就沒有生命。并且“活著就要斗爭，在斗爭中前進(jìn)，當(dāng)死亡沒有來臨，

把能量發(fā)揮干凈?！?/p>

有人說，讀艾青的詩總不免使人有憂郁的感覺；也有人說，憂郁對于艾青是氣質(zhì)性的。對此我還要補充一點：憂郁對于艾青既是氣質(zhì)性的，所以也必然有民族的和時代的因素在里面。魯迅也是憂郁的，有時甚至有寂寞和孤獨之感。艾青的憂郁是能夠理解的，我個人認(rèn)為，一個詩人，一個偉大的作家，生在中國這樣的社會而沒有憂郁或者寂寞之感，那倒真是難以理解的了。艾青的確是憂郁的，那是屬于個人氣質(zhì)的帶有時代性和民族性的憂郁——一種崇高的憂郁！

我年輕時喜歡徐志摩，中年以后醉心于臧克家，還有戴望舒和卞之琳，如今齒發(fā)脫落，垂垂老矣，而我卻更愛好艾青。這并不是說艾青的詩是寫給老年人讀的，不，完全不是。歸真返璞，我愛好他的樸素、平實，愛讀他那用平凡的語言，自由的格式，不事雕琢地寫出的激動人心的詩篇。

艾青魚化石賞析（三）：

一條魚被突如其來的災(zāi)難奪去了生命。它沒有被粉碎，而是堅持了完整的軀體，它讓人想起生命原先的樣貌：動作活潑、精力旺盛、自由地跳躍浮沉于水中。但現(xiàn)今，它只是一具化石：連嘆息也沒有，對外界不僅僅無聞并且絕聽?！遏~化石》接觸到一個深刻的歷史題——生命曾因掩埋而消失。詩人冷酷地展示出一個完整的化石，種不留痕跡的死亡。人們因時空轉(zhuǎn)換可能遺忘或變得淡漠，但此刻卻看到了失去知覺的生命原先狀態(tài)，由此引申出一個掩埋生命的殘忍時代。

這是一個魚變成化石的故事。魚變成化石顯然不是由于它自我想“不朽”，魚本身不知也不曾抗?fàn)?。也許是地震，也許是火山爆發(fā)，是這種如今誰也談不清楚的原因。魚是無辜的，承擔(dān)職責(zé)的應(yīng)當(dāng)是災(zāi)難本身，不管是以什么形式出現(xiàn)的災(zāi)難。要是沿此思考下去，人們將從魚變成化石的故事獲得一個杯具時代的主題，從中我們了解到一個扭曲、變態(tài)和瘋狂的歷史感知。

《魚化石》當(dāng)然有詩人自傳的性質(zhì)，但它供給了典型的意義。這不是一個關(guān)于一條魚死亡的故事，而是一個涉及不一樣的魚而擁有一個共同的不幸和杯具命運的故事。這是個人際遇與時代風(fēng)景的疊合，一首關(guān)于個人命運的詩能夠為豐富全部詩的審美做出貢獻(xiàn)，它的啟示絕不僅僅屬于一首詩或一位詩人。

艾青魚化石賞析（四）：

被譽為“詩壇泰斗”的艾青，他的詩歌在藝術(shù)上的一個顯著特色，是善于把象征性的抒情同哲理性的思辨結(jié)合起來，抒發(fā)對生活、對生命、對人生的真知灼見?！遏~化石》就是其中的不朽力作。

艾青的《魚化石》是一首哲理詩。他從魚化石中獲得了從親歷的特殊體驗中所總結(jié)的慘痛的人生感悟，具有很強的現(xiàn)實意義，并且經(jīng)過象征手法，用鮮明生動的意象、樸素平凡的語言，道出了最普通、最基本的人生哲理?！遏~化石》是詩人艾青“歸來”之后吟唱出的一曲獨具特色的歌，作為詠物詩，它借助對一種生物被無故塵埋的血淋淋事實的描述，抒發(fā)了對于逝去生命的祭奠與悼惜之情。

詩的前六節(jié)寫得相當(dāng)精彩，形象描述了一條魚從富有生命力到無緣無故地遇難到變成為化石的演化過程。這條魚在遇難之前是多么富于朝氣和活力：“動作多么活潑”，“精力多么旺盛”；它又是那樣的無拘無束，自由自在：“在浪花里跳躍”，“在大海里浮沉”。魚的這種健康、歡樂和無所不能的生命情態(tài)不禁使我們聯(lián)想到風(fēng)華正茂、指點江山激揚文字的虎虎青年，他們在人生的黃金季節(jié)里大有作為，“可上九天攬月”，“可下五洋捉鱉”，其氣吞寰宇的風(fēng)度和傲視一切的胸懷令人振奮與鼓舞?？上У氖?，“天有不測之風(fēng)云”，火山的爆發(fā)，或者地震的發(fā)生，不幸將魚兒年輕的生命掠奪而去，它被塵埋了無數(shù)個世紀(jì)，直到地質(zhì)隊員從巖層發(fā)現(xiàn)時依然栩栩如生，青春的風(fēng)采依然，活躍的情態(tài)照舊，只是此時的風(fēng)采和情態(tài)已經(jīng)定格，已經(jīng)符號化，生命的內(nèi)蘊已經(jīng)抽空，成為化石的魚是沉默的，沉默得“連嘆息也沒有”，所有的器官都是完整的，但它已“不能動彈”，“對外界毫無反應(yīng)”，看不見遠(yuǎn)天和近水，也聽不見浪花翻騰的聲音。這種缺乏生命靈動、徒具形式的完整又有何意義？在莫大的天災(zāi)人禍面前，人類往往顯得異常渺小和脆弱，當(dāng)我們目睹一個活潑的生命突然覆滅，除了深切的哀惋與沉痛的祭奠，我們又能做些什么？

詩人既是在對無辜的魚兒進(jìn)行祭奠，也是在對自我生命進(jìn)行悼惜。以往，一場史無前例的政治浩劫，無緣無故地奪去了詩人十多年的光陰，十多年啊，對于一個人來說是多么寶貴的，一個人一生又有幾個十年？所以我們能夠看到，詩中魚的遭遇正是詩人遭遇的某種象征。不僅僅如此，魚的遭遇還象征了所有如艾青一樣受到社會不公平待遇的知識分子共同的遭遇。詩評家謝冕說道：“《魚化石》當(dāng)然有詩人自傳的性質(zhì)，但它供給了典型的意義。這不是一個關(guān)于一條魚死亡的故事，而是一個涉及不一樣的魚而擁有一個共同的不幸和杯具命運的故事，這就是前面說的‘聯(lián)想到眾多的魚變成了化石’。這是個人遭際與時代風(fēng)云的疊合。”

最終兩節(jié)直接點明了詩的主旨，詩人將魚化石形象的寫照延伸到對于生存規(guī)則和斗爭哲學(xué)的闡發(fā)上來。詩人告訴我們：生命來自運動，斗爭顯示生存，這是亙古不變的生命邏輯。這個哲理的提煉與闡發(fā)，對于魚化石來說，應(yīng)當(dāng)還是較貼切的。但也有人認(rèn)為，最終的這兩節(jié)對于整首詩來說，從某種程度上削減了“魚化石”這個獨特象征物意蘊的豐富性。

《魚化石》。作品表達(dá)了歸來主題，是歷經(jīng)磨難后深沉的生命思考，既有鮮明的個人特征，又包含豐富的社會資料，體現(xiàn)出詩人強烈的憂國憂民的情懷。

艾青魚化石賞析（五）：

“化石”指古代生物的遺體、遺物或遺跡，埋藏在地下變成的跟石頭一樣的東西。“魚化石”也就是活魚變成的靜止化石。

這首詩采用了“托物言志”的手法，表面上看寫的是“魚化石”，實際上寫的是被窒息了生命活力，徒具一個軀殼的人。寫的悲切沉痛，能夠看作是詩人艾青的自嘲的寫照，是一種“艾青式的對人生哲理的奇特冥想”。

艾青于1957年被錯劃為右派，先后被流放到黑龍江及新疆等邊陲，蒙難達(dá)20余年之久，直到1978年才被平反，改正錯案，恢復(fù)了政治名譽及黨籍。一番坎坷，半生蹉跎，詩人對此感慨頗多，于是他寫了這首詩，發(fā)表在當(dāng)時的上海《文匯報》上。

有一天許多朋友聚會，詩人風(fēng)趣地說：“最終冬去春來，我痛感到這些年變成化石的人太多了……”。這話的言外之意，當(dāng)然是說他也變成一塊化石了。他本來是一個熱情響亮的歌唱生活的詩人，突然間被“莫須有”的罪名勒住了喉嚨，封住了口舌，象化石一樣沉默了達(dá)20年之久，他怎能不對自我的命運深深感喟，理解了這些，才能真正理解《魚化石》這首詩的三昧，才能真正悟出言在此而意在彼的詩旨。

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