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天天熱點(diǎn)!諷刺人虛偽惡心的詩(shī)句(《詩(shī)經(jīng)鄘風(fēng)·相鼠》)

2023-02-09 15:00:51來(lái)源:互聯(lián)網(wǎng)  

詩(shī)詞中總感覺(jué)古人是溫文爾雅、出口成章的。

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殊不知泥人尚有三分火氣,佛陀也有怒目之時(shí)。古文人罵起人來(lái)了,那也是驚天地泣鬼神的。


(資料圖片)

虛偽

《詩(shī)經(jīng)鄘風(fēng)·相鼠》

相鼠有皮,人而無(wú)儀。人而無(wú)儀,不死何為!

相鼠有齒,人而無(wú)止。人而無(wú)止,不死何俟!

相鼠有體,人而無(wú)禮。人而無(wú)禮,胡不遄死!

《鄘風(fēng)·相鼠》大約是《詩(shī)經(jīng)》里罵人最露骨、最直接、最解恨的一首。

古文人用“嫌于虐且俚矣!”來(lái)形容它,意思是最粗鄙的語(yǔ)言暴力,是《詩(shī)》“三百篇所僅有”。

看老鼠都有毛皮,做人怎能沒(méi)威儀!做人怎能沒(méi)威儀!不去死還干什么?

看老鼠都有牙齒,人若不知廉恥,人若不知廉恥,不去死還等什么?

看老鼠都有肢體,人若沒(méi)有禮教,人若沒(méi)有禮教,為什么還不快死?

此詩(shī)明則描述老鼠,實(shí)則是統(tǒng)治者用虛偽的禮節(jié)以欺騙人民,人民深惡痛絕,比之為鼠,給予辛辣的諷刺。

無(wú)恥

《詩(shī)經(jīng)小雅·巧言》

蛇蛇碩言,出自口矣。

巧言如簧,顏之厚矣。

彼何人斯,居河之麋。

無(wú)拳無(wú)勇,職為亂階。

既微且尰,爾勇伊何。

為猶將多,爾居徒幾何。

此詩(shī)是一個(gè)受到讒言傷害抑郁不得志的官吏為諷刺統(tǒng)治者聽信讒言而導(dǎo)致國(guó)家混亂而作的。

譏刺周王為讒言所惑,終竟招致禍亂,同時(shí)痛斥了進(jìn)讒者的厚顏無(wú)恥。

嘲諷

《洗兒詩(shī)》

宋·蘇軾

人皆養(yǎng)子望聰明,我被聰明誤一生。

惟愿孩兒愚且魯,無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。

蘇東坡《洗兒詩(shī)》短短四句,語(yǔ)氣戲謔,基調(diào)反諷,實(shí)乃事出有因。

“人皆養(yǎng)子望聰明”,人心所向,眾望所歸,只是蘇軾本人仕途受大挫,痛定思痛。

“我被聰明誤一生”也是實(shí)情。蘇軾因反對(duì)新法,又在詩(shī)文中譏諷“新進(jìn)”,被構(gòu)陷入獄。一場(chǎng)“烏臺(tái)詩(shī)案”,震驚朝野,幸有元老重臣營(yíng)救,蘇軾才免得一死,貶謫黃州。

因此這首詩(shī)看似是蘇軾自嘲之作,實(shí)際上卻是嘲諷了當(dāng)代的荒謬,越是聰明越是危險(xiǎn),愚笨之人卻能穩(wěn)坐高位。

忘恩負(fù)義

《紅樓夢(mèng)迎春判詞》

清·曹雪芹

子系中山狼,得志便猖狂。

金閨花柳質(zhì),一載赴黃粱。

在《紅樓夢(mèng)》里,判詞就是部分主要人物結(jié)局的一種隱諱的總結(jié)。

而迎春的判詞一開始就揭露了她的悲慘命運(yùn)。

其中,“子系”可以合并為繁體字“孫”,暗藏迎春丈夫姓孫。

“中山狼”典出名馬中錫《中山狼傳》:趙簡(jiǎn)子在中山(國(guó)名)打獵,射中一狼,狼遂帶箭逃命,趙簡(jiǎn)子窮追不舍。好心的東郭先生將狼藏入口袋,救狼一命。待趙簡(jiǎn)子一走,狼便露出兇惡的本相,反要吃掉救命恩人東郭先生。后即以“中山狼”比喻忘恩負(fù)義、恩將仇報(bào)的小人。

最終,孫紹祖贏取賈迎春,靠賈家發(fā)跡,卻翻臉無(wú)情,恩將仇報(bào),反誣賈家欠債,不出一年,就將賈迎春虐待致死。

兄弟相殘

《七步詩(shī)》

魏·曹植

煮豆持作羹,漉菽以為汁。

萁在釜下燃,豆在釜中泣。

本是同根生,相煎何太急?

這首詩(shī)連同這個(gè)典故,都廣為中國(guó)人熟知。曹植運(yùn)用了十分貼切、淺顯生動(dòng)的比喻表達(dá)出自己的情感,并因此逃過(guò)一劫。

每當(dāng)再出現(xiàn)兄弟不睦相殘時(shí),都會(huì)想起“本是同根生,相煎何太急?”

兄弟鬩墻,是最大的禍?zhǔn)?。兄弟和睦,是家庭的喜事。親情,與我們血肉相連,尤為深厚。所以,請(qǐng)用一生去珍惜。

狗眼看人低

清末名士文映江曾作諧趣詩(shī)一首,名曰《詠針》,全詩(shī)名為詠針,實(shí)為諷刺,但詩(shī)中只字不提諷刺的那類人。

即使如此,就算你是一個(gè)大字不識(shí)幾個(gè)的大老粗,也能一眼看明白這首詩(shī)諷刺的是哪類人,這就是這首詩(shī)的絕妙之處!

《詠針》

清·文映江

百煉千錘一根針,一顛一倒布上行,
眼晴長(zhǎng)在屁股上,只認(rèn)衣冠不認(rèn)人。

貪小利

《醉太平·奪泥燕口》

奪泥燕口,削鐵針頭,

刮金佛面細(xì)搜求,無(wú)中覓有。

鵪鶉嗉里尋豌豆,鷺鷥腿上劈精肉,

蚊子腹內(nèi)刳脂油,虧老先生下手!

這首元散曲小令細(xì)品下來(lái)非常有意思。

從燕子口中奪泥,從針頭上削鐵屑,從貼著金子的菩薩臉上細(xì)細(xì)刮金:在沒(méi)有中找有。

從鵪鶉的喉囊里找豌豆,從鷺鷥的腿上劈些精肉,從蚊子的肚子里刳脂油。真虧得你老先生能下得去手。

此曲運(yùn)用高度夸張手法諷刺貪小利者,前半部分用三個(gè)常人看來(lái)根本不可能的事情,說(shuō)明“貪小利者”總能在別人不會(huì)注意到的地方找到自己所需要的東西。

后半部分繼續(xù)挖苦“貪小利者”的丑陋行徑:對(duì)任何可能撈上一把的事物都不放過(guò)。

好高騖遠(yuǎn)

《戲?yàn)榱^句·其二》

唐·杜甫

王楊盧駱當(dāng)時(shí)體,輕薄為文哂未休。

爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流。

王楊盧駱指的便是“初唐四杰”:王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

他們大多才華橫溢,卻又命運(yùn)多舛,屈居下僚。

尤其是他們的詩(shī)風(fēng)、文風(fēng),他們?cè)娢膭?chuàng)作不拘俗套、清新、剛健,一掃齊梁頹靡之風(fēng),但這樣一來(lái)就和隋末、唐初“齊梁文風(fēng)”的文壇主流相違背,尤其是在詩(shī)文的創(chuàng)作技巧上,就顯得有點(diǎn)粗糙,甚至沒(méi)那么精細(xì)。

當(dāng)時(shí)自詡為文壇主流的那批人,紛紛嘲諷輕視初唐四杰。

所以杜甫寫了這首詩(shī)做出了反嘲。尤其是最后一句,待你輩的一切都化為灰土之后,也絲毫無(wú)傷于滔滔江河的萬(wàn)古奔流。狠狠的抨擊了那些好高騖遠(yuǎn)之徒。

古人間的對(duì)罵,就好像神仙在打架,幾番回合都分不出高低,外行人根本看不懂門道,而其中可能隱藏了許多高深莫測(cè)的變化。

這就是古代文人墨客所崇尚的內(nèi)斂而不外顯,就算是在痛罵對(duì)手,也要做到不摻一句臟話,將祖國(guó)大好河山懸于針尖之上,讓看不懂的人覺(jué)得它神奇,而看懂的人則早就被這威壓壓垮。

好了,8首罵人不帶臟的古詩(shī)詞,解讀就到這完畢了。大家是不是看的酣暢淋漓?

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