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【楚天評】東湖評論：“因文而盛”的生動實踐

2022-05-23 05:29:39來源：荊楚網(wǎng)  

2022武昌區(qū)文化旅游資源推介會，直奔“賡續(xù)千年”主題，自是帶著一份自信和期盼。

接觸武昌這個名字，是在K12教科書里。第一次踏上武昌，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)三十余載。

那天，父親帶著我，挑著被子提著箱子，沿著民主路、穿過古樓洞、轉(zhuǎn)過紅樓，走進(jìn)武珞路114號。城墻欲遮還羞的青苔、紅樓若隱若現(xiàn)的紅墻白縫、沿街陰翳蔽日的粗壯法桐，讓人不由呼吸到一股濃濃的文化氣和厚厚的歷史味。

后來，到長江大橋頭去看大江東去、到音樂學(xué)院去聽悠揚(yáng)琴音、到中醫(yī)學(xué)院后面探視曇華林、到首義路訪楚望臺或者到省圖書館吸氧，便是周末假日的選修課。再后來到東湖邊的三官殿，俯瞰楚風(fēng)古韻的省博是工作間隙最愜意的視覺享受。

扳指算下來，已完成的人生旅程，竟然有一半在武昌的時空里，對武昌便不自覺形成了特別的歸屬和期許。

1800年前，孫權(quán)“因武治國而昌”，武昌拿到了準(zhǔn)生證。風(fēng)雨經(jīng)年，武昌一直是兵家必爭之地。111年前的那聲槍響，更是升華了“武”字造化。然而，武昌給人最大的想象卻是風(fēng)風(fēng)韻韻的文脈賡續(xù)。

武昌綿延不絕的文氣，流淌于文人墨客的千年吟誦，彌散于四衢八街的世代煙火，轉(zhuǎn)載于萬簽插架的中外典籍。尤其是1889年12月17號，張南皮在司門口碼頭上岸的那一刻起，這座千年古城與現(xiàn)代文明的對話全面開張，一座博古通今融貫中西兼收并蓄的文化大城拔地而起，“因文而盛”由此加持。經(jīng)此形塑，武昌的文化意味作作生芒，以致住在武昌，仿佛有種特殊的身份認(rèn)同。

在向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中，也曾對武昌某個時期的彷徨失落心憂。但也就在這個時候，武昌的文化稟賦被重新凝視，武昌的文化價值被重新置頂，沿著“文化+”的路徑重構(gòu)了武昌的景象和氣象。

從蛇山透綠、黃鶴透亮，到曇華林再造、起義門再現(xiàn)，從紅色資源容光煥發(fā)到辛亥首義容顏重駐，從戶部巷煙火重盈到楚河漢街開市納客......由點到線，由線繪面，這片文化沃土被充分激活，千年文化脈絡(luò)被有機(jī)串聯(lián)，在新的時空動態(tài)中，歷史和現(xiàn)實同頻，文化和產(chǎn)業(yè)共振。

“讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁”，“文化是集體的非遺傳性記憶”。在“產(chǎn)業(yè)—城市”融合創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)程中，文化一直扮演著關(guān)鍵內(nèi)驅(qū)力的角色?；诂F(xiàn)代理念、技術(shù)融合和文化自信，景區(qū)街區(qū)社區(qū)交互的武昌文旅模式，歷經(jīng)多輪實踐和打磨，在中國現(xiàn)代都市建設(shè)中展現(xiàn)出獨特的可見性和生動性，既可說是武昌在向文化致敬，亦可謂文化為武昌復(fù)興前置了伏筆。

三十多年前的那個午后，我就深信，武昌終究是“因文而盛”。

稿源：荊楚網(wǎng)

作者：王溥（華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

責(zé)編：廖逢倩

標(biāo)簽： 城市更新

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